Шри Рамана Махарши - Будь тем кто ты есть

Шри Рамана рассматривал закон кармы как проявление воли Бога. Он говорил, что до Само-реализации есть лич­ный Бог, Ишвара, управляющий каждой человеческой судь­бой. Это Ишвара предопределил, что все должны пережить последствия своих действий, и это Ишвара выбирает после­довательность активностей, которым живущие должны под­вергнуться в каждой жизни. Человек не может избежать приговора Ишвары, пока еще отождествляет себя с деятель­ностями тела. Единственный путь освобождения от власти Ишвары – полностью превзойти карму постижением Ат­мана.

И: Возможно ли, будучи в теле, преодолеть прарабдха карму? Ведь говорят, что она длится до смерти тела.

М: Да. Если деятель, от которого зависит карма, то есть эго, возникшее между телом и Атманом, погружается в свой источник и утрачивает форму, то как может уцелеть связанная с ним карма? Когда нет «я», кармы нет¹.

И: Говорят, что прарабдха карма – только малая часть всей кармы, накопленной в предыдущих жизнях. Это так?

М: Человек мог выполнять множество карм в своих пред­шествующих рождениях, но в этом рождении он должен пе­режить плоды только немногих, выбранных. Это напоминает показ слайдов, когда для демонстрации отбираются несколь­ко диапозитивов, а остальные откладываются до следующе­го раза. Вся карма в целом уничтожается только обретени­ем Знания Себя. Различные кармы, являющиеся результа­том предшествующего опыта, – это слайды, а ум – диапро­ектор. Последний должен быть разрушен таким образом, что­бы впредь не было изображения и не было ни рождений, ни смертей².

И: Кто показывает слайды? Каков механизм, отби­рающий малую долю санчита кармы и затем решающий, что она должна быть пережита как прарабдха карма?

М: Люди должны нести свои кармы, но Ишвара уп­равляет выбором из этих карм всего наилучшего для Своей цели. Бог манипулирует плодами кармы, не добавляя и не убавляя из нее. Подсознание человека – это хранилище хорошей и плохой кармы. Ишвара выбирает из него то, что считает наиболее подходящим в данное время для ду­ховной эволюции каждого человека, будь то приятное или мучительное ему. Таким образом, здесь нет ничего произ­вольного³.

И: В Упадеша Сарам Вы говорите^*, что карма при­носит плоды благодаря закону Бога [карта]. Означает ли это, что мы пожинаем последствия карм исключи­тельно по Божьей воле?

М: В этом стихе карта подразумевает Ишвару [Бога]. Именно Он распределяет плоды действий каждому человеку в соответствии с его кармой. Это означает, что Он есть проявленный Брахман. Подлинный Брахман непроявлен и недвижим. Лишь проявленный Брахман именуется Ишва­рой, и Он дает каждому плоды в соответствии с его дейст­виями [карма]. Здесь подразумевается, что Ишвара – толь­ко посредник, платящий за выполненный труд. Это всё. Без этой шакти (силы) Ишвары карма не могла бы возник­нуть. Вот почему говорят, что карма в ее сущности – инерт­на^**4.

И: Нынешние переживания являются результатом прошлой кармы. Если мы знаем ошибки, совершенные ра­нее, то можем исправить их.

М: Пусть одна ошибка исправлена, однако от прежних рождений остается вся санчита карма, дающая вам бесчис­ленные рождения. Ваш подход неправилен. Чем больше под­резают растение, тем энергичнее оно растет. Чем больше вы исправляете карму, тем сильнее она копится. Найдите ко­рень кармы и удалите его⁵.

И: Означает ли теория кармы, что мир есть резуль­тат действия и реакции на него? Если так, то дей­ствие и реакция чего?

М: Пока нет Реализации, будет карма, то есть действие и реакция. После Реализации не будет ни кармы, ни мира⁶.

И: Если я не тело, то почему ответствен за по­следствия моих хороших и плохих поступков?

М: Если вы не являетесь телом и не имеете представ­ления «я – делатель», то последствия ваших добрых и пло­хих действий не повлияют на вас. Почему вы говорите о дей­ствиях, совершаемых телом: «я делаю это» или «я делаю то»? Пока вы отождествляете себя с телом, вы затрагивае­тесь последствиями этих действий, то есть накапливаете хо­рошую и плохую карму.

И: Но так как я не являюсь этим телом, то в дей­ствительности не ответствен за последствия хороших и плохих действий?