Шри Рамана Махарши - Собрание произведений

Освобождённое существо — это тот, кто видит себя как единственного и свидетеля, как внутри, так и вне мира вещей, движущегося и не движущегося, как основание всего. Своим вселенским сознанием, переживаемым посредством тонкого ума, он устраняет все оболочки и остаётся как Аб­солютное Целое. Только такой человек — освобождён и он не имеет привязанности к телу. Не существует других средств Освобождения, нежели это блаженное осознание, что “Всё есть одно Я”. А это отношение: “Всё — есть Одно” должно быть достигнуто непрерывным пребыванием в Атмане и отвержением объектов, без привязанности к ним. Как может человек отвергнуть реальность объектов, если он имеет идею “Я есть тело”, привязан к внешним вещам и всегда совершает действия, предписываемые ими? Это невозможно. Поэтому отвергни все действия, основан­ные на карме и дхарме, и, зная таттвы, пребывай посто­янно в Атмане. Готовь свой ум к погружению в непрекращающееся Блаженство. Такое усилие даст тебе возможность отвергнуть реальность объектов. Это для того, чтобы получить эту сарватма бхаву (переживание, что всё есть Атман), текст Писаний “Шанто дантха” (тишина и самоконтроль) предписывает нирвикальпа самадхи (экста­тический транс) искателям, принявшим обет чандраяны (правило увеличения или уменьшения принимаемой пищи через каждые две недели), а также выполнившим шрава­ну (слушание текста “Ты есть ТО”). Искатель, не имею­щий прочного опыта нирвикальпа самадхи, как бы много он ни знал, будет не способен к уничтожению эго и его реальности объектов вместе со всеми накопленными вaca­нами своих предыдущих рождений.

Это проецирующая сила майи вместе с её вуализирую­щей силой соединяет душу с эго, причиной заблуждения, и, через его качества, держит человека тщетно кружащим­ся подобно привидению. Если вуализирующая сила уничто­жена, Атман воссияет Сам Собой и не останется места для сомнения или препятствия. Тогда проецирующая сила также исчезнет или, если она продолжает сохраняться, её упорство будет только кажущимся. Но проецирующая сила не может исчезнуть до тех пор, пока действует сила вуали-зации. Только когда субъект полностью отличен от объек­тов, словно молоко от воды, вуализирующая сила будет уничтожена.

Чистое различение, рождённое совершенным знанием, отличает субъект от объекта и уничтожает заблуждение, вызванное неведением. Искусный в различении отделяет Реальность от нереального, рассуждая следующим обра­зом: «Подобно железу, сочетающемуся с огнем, интеллект соединяется с неведением для получения воображаемого союза с Атманом, который есть Бытие, и проецирует себя как мир зрящего, зрения и зримого. Поэтому все эти видимости являются ложью, словно иллюзия, сон или во­ображение. Все эти объекты чувств — от эго вниз до тела — являются нереальными, будучи видоизменениями пракри­ти, подверженными изменениям во времени. Только Атман никогда не изменяется. Атман, отличный от тела, отличный от бытия и не-бытия, свидетель интеллекта и смысл, подразумеваемый под чувством “Я”, единствен­ный, вечный, неделимый, есть воистину Высочайшее Я веч­ного воплощенного Блаженства».

Таким путём он различает между Истиной и не-Исти­ной и, поступая так, обнаруживает истинное Я. Этим осве­щающим Оком он получает подлинное осознание своего Я и переживает это Я как неделимое знание абсолютного Брахмана. Посредством этого он уничтожает вуализирую-щую силу, ложное знание и другие печали, созданные про­ецирующий силой, — точно так же, как страх змеи исчеза­ет, как только постигается реальность верёвки (того, что принималось за змею). Будучи свободен от этих зол, он достигает пребывания в состоянии совершенного Мира. Таким образом, только при осознании Высочайшего Тож­дества посредством нирвикальпа самадхи неведение унич­тожается без следа и развязывается узел Сердца. Как может какое-либо семя сансары ещё оставаться в осво­бождённой душе того, кто осознал Высочайшее Тождество при абсолютном уничтожении леса неведения огнем зна­ния Единства Я и Брахмана? Для него нет больше санса­ры, нет больше рождения и смерти. Поэтому различаю­щая душа должна знать Атма таттву для того, чтобы освободиться от уз сансары.