Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты

TЕКСT 13
13
са вишва-кайах пуру-хута-ишах сатйах свайам-джйотир аджах пуранах
дхатте 'сйа джанмадй-аджайатма-шактйа там видйайодасйа нириха асте
сах

– Верховная Личность Бога; вишва-кайах – все космическое проявление (вся вселенная есть внешнее проявление тела Верховной Личности Бога); пуру-хутах – имеющий так много имен; ишах – верховный властелин (обладающий всей полнотой власти); сатйах – конечная истина;свайам – лично; джйотих – светозарный; аджах – нерожденный, не имеющий начала; пуранах – древнейший; дхатте – Он вершит;асйа – этой вселенной; джанма-ади – творение, поддержание и уничтожение; аджайа – с помощью Своей внешней энергии; атма-шактйа – с помощью Своей личной энергии; там – эта внешняя материальная энергия;видйайа – с помощью Своей духовной энергии; удасйа – ?????;нирихах – не имея желания и не действуя; асте – Он существует (вне влияния материальной энергии).Весь проявленный мир – это тело Верховной Личности Бога, Абсолютной Истины, у которой миллионы имен и несчетное число энергий. Он – светозарный, нерожденный и неизменный. Сам не имеющий начала, Он – начало всего сущего. Он создал проявленный космос с помощью Своей внешней энергии, и из этого явствует, что мироздание творится, поддерживается и уничтожается Им. Но тем не менее Он бездействует, пребываяя в духовной энергии, а действия материальной энергии не затрагивают Его.
Шри Чайтанья Mахапрабху говорит в своей – Шикшаштаке – ,намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактих : у Верховной Личности Бога множество имен, которые неотличны от Самой Верховной Личности. Tакова природа духовного бытияе. Повторяя Харе Кришна маха-мантру , состоящую из имен Всевышнего Господа, мы убеждаемся в том, что имя обладает всеми энергиями личности. Несть числа деяниям Господа и Его именам, которые даются Ему в соответствии с Его деяниями. Он появляется как сын матери Яшоды и как сын матери Деваки, и потому Его называют Деваки-нандана и Яшода-нандана. Парасйа шактир вивидхайва шруйате : Господь обладает великим множеством энергий, и потому разнообразию Его деяний нет конца. И все же у Него есть особое имя. Шастры рекомендуют повторять такие имена, как Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Не нужно ни выискивать ни придумывать какое-то имя, будет правильнее следовать примеру шастр и святых, воспевающих Его святое имя.Несмотря на то, что материальная и духовная энергии принадлежат Господу, тем не менее до тех пор, пока мы находимся под воздействием материальной энергии, познать Бога невозможно. Но как только мы переходим в подчинение духовной энергии, познание Его становится очень легким. Как говорится в – Шримад-Бхагаватам – (1.7.23): майам вйудасйа чич-чхактйа кайвалйе стхита атмани . Хотя внешняя энергия и принадлежит Господу, находясь под ее влиянием познать Его очень трудно. Но если перейти в подчинение духовной энергии, то это становится возможным. Поэтому в – Бхагавад-гите – (18.55)
говорится, бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах : тому, кто хочет понять Верховную Личность, Бога, таким какой Он есть, нужно подняться до уровня бхакти или Сознания Кришны. Бхакти состоит из разных видов деятельности (шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам/ арчанам ванданам дасйам сакхйам атма-ниведанам ), и чтобы понять Господа нужно встать на этот путь, путь преданного служения. Люди во всем мире забыли о Боге, а некоторые даже заявляют что Он – мертв. Но это ровным счетом ничего не значит. Понять Бога можно, обратившись к движению Сознания Кришны, и это сделает вас счастливым.TЕКСT 14
14
атхагре ршайах карман– иханте 'карма-хетаве
ихамано хи пурушах прайо 'нихам прападйате
атха – поэтому; агре – сначала; ршайах – все мудрецы, святые; кармани – деятельность, совершаемая ради достижения результатов; иханте – исполнять; акарма – свобода от результатов деятельности; хетаве – с целью; ихаманах – вовлечь в такую деятельность; хи – действительно; пурушах – личность;прайах – почти всегда; анихам – освобождение от кармы ;прападйате – достигает.
Поэтому для того, чтобы дать людям возможность достичь в своей деятельности уровня, когда к ней не примешивалось бы желание достижения результатов, великие святые сначала вовлекают их в деятельность, целью которой являются ее плоды, ибо до тех пор, пока человек не начнет действовать в соответствии с предписаниями шастр, ему не прийти к уровню освобождения или деятельности, которая не влечет за собою никаких последствий.
В – Бхагавад-гите – (3.9) Господь Кришна советует, йаджнартхат кармано Янйатра локо Яйам карма-бандханах : – Любая деятельность должна выполняться как жертвоприношение Вишну, иначе она явится причиной рабства в этом материальном мире. – Как правило, все в этом материальном мире тяжко трудятся, для того, чтобы стать счастливыми. Однако, хотя такое многообразие деятельности совершается в мире только ради того, чтобы обрести счастье, к сожалению, такая деятельность в погоне за результатами создает только одни проблемы. Поэтому энергичным людям рекомендуется заняться деятельностью в Сознании Кришны, которая называется йаджной , потому что так они постепенно поднимуться до уровня преданного служения. Йаджна значит Господь Вишну, йаджна-пуруша , тот, кто наслаждается всеми жертвоприношениями (бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам ). Верховная Личность, Бог – это тот, кто воистину наслаждается, и потому если мы станем совершать деятельность, направленную на Его удовлетворение, то постепенно утратим вкус к материальной деятельности.Сута Госвами объявил на великом собрании мудрецов в Наимишараньи:
атах пумбхир двиджа-шрештха варнашрама-вибхагашах свануштхитасйа дхармасйа самсиддхир хари-тошанам