Шум. История человечества. Необыкновенное акустическое путешествие сквозь время и пространство

Этой болезни в Средневековье боялись ничуть не меньше чумы. Возбудителем «антониева огня» (эрготизма) является маленький (всего несколько миллиметров в длину) гриб Claviceps purpurea (спорынья), который вырастает на ржи, особенно после влажного лета. Зерна зараженных колосьев перемалывали в муку вместе с пурпурно-коричневыми наростами. Никто не мог догадаться, что именно они и являются причиной болезни. А между тем яды, содержащиеся в спорынье, вызывают нарушение кровообращения, кожный зуд, паралич, а затем – болезненное отмирание пальцев конечностей. В бреду больные видели демонов и чертей. Они кричали и задыхались от жгучей внутренней боли. Число жертв первой большой эпидемии эрготизма в X в. могло достичь 40 000 человек. В 1089 г., когда Европа переживала вторую волну отравлений, попечение о больных взяли на себя монахи ордена Святого Антония. В XV в. по всей Европе насчитывалось более 350 больниц, построенных антонитами специально для ухода за больными эрготизмом[92].

Катастрофы, эпидемии, эсхатологические настроения – Средневековье клонилось к закату. Однако в то же время, на рубеже XV–XVI вв., открывалась новая эпоха. Грохот мельничных колес и печатных станков, частичное освобождение от влияния Церкви, технический и научный прогресс, развитие транспорта создали предпосылки для распространения современного шума, причем не только в Европе, Азии и арабском мире, но и в направлении нового континента, который со временем станет его главным источником: Америки. Первое плавание в Америку состоялось за 500 лет до Колумба. В поисках новых земель викинги во главе с исландцем Лейфом Эйрикссоном (ок. 970–1020) достигли берегов Северной Канады, а затем Ньюфаундленда. Убедительные доказательства того, что скандинавы действительно жили в Северной Америке, были предоставлены в 1961 г., когда норвежские супруги-археологи Хельге и Анна-Стина Ингстад обнаружили остатки поселения в Л’Анс-о-Медоус (остров Ньюфаундленд). Однако лишь в 2021 г. команде голландской ученой-геохронолога Марго Кёйтемс удалось доказать, что дома в этом поселении построены из деревьев, срубленных точно в 1021 г.[93].

Так что именно викинги впервые познакомились с удивительными звуками другого континента. «Сага об Эйрике Рыжем» описывает приключения викинга Торфинна Карлсефни, который высадился на северном берегу Канады около 1010 г. Вместе с ним на трех кораблях приплыли 160 мужчин и женщин. Выйдя на разведку, викинги встретили аборигенов с ритуальными палками-погремушками и каноэ из бычьей кожи. «Но однажды рано утром, осматриваясь, они увидели девять кожаных лодок. С лодок махали палками, трещавшими, подобно цепам, и палки вращались по движению солнца»[44][94]. Однако это был всего лишь краткий акустический эпизод, который вскоре растаял во тьме истории, как и все приключения викингов на другом континенте. Их поселения были покинуты и забыты, их недолгая попытка закрепиться на чужом берегу осталась лишь намеком на то, что ждет Америку в будущем. Эта история о спонтанности, о поиске, о незавершенности, о том, как человечество осторожно нащупывает путь вперед, ярко характерна для эпохи в целом и для множества других процессов такого несовершенного европейского Средневековья.

Раннее новое время. Буря надвигается

Прелюдия просвещения: новое время заявляет о себе

Когда Средневековье подходило к концу, на горизонте истории собиралась буря: вначале будто легкое дуновение ветерка, через пару сотен лет – уже бушующий ураган шума. Европа постепенно освобождалась от оков средневековых ограничений, как религиозных, так и социальных. Технический прогресс, триумфальное шествие мануфактур – предшественниц современных фабрик, оживление дорожного движения и демографический рост создали условия для того, чтобы главным источником шума в раннее Новое время стали города.

Отрицательное отношение к шуму, свойственное нашей эпохе, начало укореняться в обществе уже тогда. Все больше людей видели в нем бич своего времени. Их недовольство вызывали шумные соседи, улицы и фабрики, а также отдыхающие и празднующие, которых становилось все больше и которые по определению не могли вести себя тихо. Людям умственного труда, чиновникам, художникам и писателям шум не просто надоедал – по их словам, он их стеснял и ограничивал, а иногда прямо угрожал существованию.

Особенно много шума создавали уличные торговцы, бродячие музыканты и ремесленники (например, точильщики). Уже в Средневековье их можно было встретить на каждой ярмарке, а после 1600 г. они стали неотъемлемой, но далеко не самой приятной частью повседневной жизни любого крупного города. Уличные торговцы, досаждавшие жителям и гостям города, кричали на разные голоса, в зависимости от того, что они предлагали покупателям. Уже по тональности крика можно было определить, что в продаже: рыба или вино, травы, овощи или фрукты, текстильные или бытовые товары.