Шумерские притчи

Шумерские священнослужители или просто жрецы являлись неотъемлемой частью жизни

общества. У каждого Ануннака был собственный жрец и храм, куда приносили

жертвоприношения. В каждом поселении, на перекрестках дорог и в красивых местах

обязательно должен был находиться алтарь, посвященный кому-то из лучезарных владык.

Ученые до сих пор не могут сказать, со сто процентной уверенностью скольким высшим

сущностям поклонялись в Шумере. Но счет идет на десятки, а может и сотни имен с

учетом разных вариантов их написания. Сами шумеры очень просто объясняли

существование такого количества божеств. В шумерском (не аккадском) тексте “Энки и

мироздание” написано следующее: “А поскольку одному богу [лучезарному], как он ни

мудр, трудно уследить за всем на земле, он, обходя края черноголовых [шумеров],

распределил обязанности между богами, каждому назначив следить за чем-либо одним”. В

практическом плане это означало, что каждый жрец отвечал за какую-то определенную

функцию, например, за дождь, за изгнание злых духов, за лечение и так далее.

Зачастую функции жрецов пересекались между собой, что порождало теологические

споры и священные войны за право говорить, что одно родовое божество выше другого. В

36

притчах мы встречаем одинаковые фразы, посвященные разным Ануннакам.

Вера древних была настолько беспрекословной, что в книге С. Крамера “История

начинается в Шумере” описан случай, где говорится, что человеку лучше было признать

свою вину, чем клясться именем божества, чтобы подтвердить свою невиновность.

Но уважение высших сил не означало автоматическое уважение жрецов. Тексты

посвященные жрецам, очищающим от греха, жрецам жалобных барабанов и просто

жрецам, поражают своей саркастичностью и дерзостью. Видимо, люди за тысячи лет

совсем не изменились. Уважая божеств, люди не уважали жрецов их представлявших.

В наше время общество то, и дело вздрагивает от скандалов связанных с мздоимством,

хамством, поборами, сексуальными скандалами и откровенным наплевательством

отдельных священнослужителей, как на свое учение, так и на нормы человеческой морали.

Это порождает негодование и религиозные споры. Но, как писали древние: “Никогда мать

не рожала безгрешное дитя. Мысль в том, что безгрешных никогда не бывало на Земле”….

1. У жреца жалобного барабана, соседняя область находится рядом с домом.

2. Даже если б лодка жреца тонула, он все равно бы шел по суходолу.

3. Жрец жалобного барабана – здоровее лодки!

4. Жрец жалобного барабана швырнул своего сына в воду: “Может ли город быть

[строить?] как я? Может ли страна жить как я?”

5. Жрец жалобного барабана причитал, вытирая свои чресла [после оргазма]: “Нельзя

удалить то, что принадлежит моей любовнице Инанне”.

6. Однажды жрец жалобного барабана встретил льва в пустыне: “Приезжай в город” –

сказал он, - “Пройди вратами Инанны, где любую собаку побьют палками! Что твой

брат делает в пустыне?”

7. Еда жреца жалобного барабана: куски большие, но вес маленький.

8. Жрец, чьи заклинания неприятны, высоко ценится среди жрецов жалобных

барабанов.

9. Жрец жалоб пришел на поле, чтобы украсть ячмень. Владелец поля поймал его.

“Моя бестолковая голова! Я изумлен! Помоги мне разогнуться и уйти отсюда” –

сказал жрец.

10. Жрец Ана ест рыбу с луком, но кресс-салат [очень острый] делает его больным.

11. Раб жреца жалоб постоянно кричит на рынке: “Моя пайка большая, но она слишком

мало весит.”

5. Финансы.

1. Арендатор построил дом, а вспахивание создало поле.

2. Словно неопытный арендатор, сторожит не то, что нужно.

* * *

3. Кредиторы всегда преследуют задолжавшее хозяйство.

4. Пусть дом должника поднимается вместе с дымом.

5. Дом должника – дом, внутри которого нет никакого света.

6. “Почему проценты такие маленькие?”

7. “Оружие позаботится об арендной плате волов за меня!”

37

* * *

9. Нечестный человек украл серебро, а честный человек получил свою зарплату.

10. Расходы – вопрос для обеих сторон, и я одна из них.

11. Расходы тех, кто пренебрегает правосудием, многочисленны.

12. Половина шекеля составляет половину шекеля везде, куда бы ты не пошел, но

испорченный шекель – принадлежит дикому скоту и змеям.

13. Задаром никто не даст даже бесплодной коровы.

6. Элам.

1. Губы того, кто вошел в Элам – запечатаны.

2. Жизнь того, кто должен жить в Эламе, жизнь того не хороша.

Раздел 4: Домашние животные и скот.

1. Бык

1. Вол был приручен; его укротители сильные.

2. Вол поймает тебя на твоем пути.

3. Словно вол, ты не знаешь куда вернуться.

4. Вол ходит по кругу. Булава бьет сверху.

5. Пока вол пашет, собака портит борозды.

6. Вол незнакомца ест траву, а мой вол лежит голодный.

7. Ревущий вол не удалит комьев и бродя вокруг гумна не посадит семени.

8. В своих глазах вол делает муку даже когда поднимает пыль.

9. В своих глазах вол делает муку, даже провалившись в грязь.

10. Вол сломал сухожилья и улегся на своем хомуте.

11. Борозды кажутся приятными волу на гумне.

12. Мой вол должен дать тебе молока?

13. Дикий бык лишен плуга.

14. Дикий бык не для плуга.

15. Дикий бык бродит среди тростника.

16. “Словно дикий бык, ты делаешь только то, что нравится тебе”.