Читаем Шуты и скоморохи всех времен и народов полностью

– Добро пожаловать, – ответил Ходжа. Он усадил их за стол и перед каждым из них поставил по чашке с водой.

– Что это значит? – спросили гости.

– Это, – отвечал Ходжа, – подливка из подливки к зайцу.

Впрочем, в этом сборнике, где описаны остроты и шутки Насреддина, почти на каждой странице встречается самая простодушная наивность рядом с шутками, полными остроумия. Один из учеников Насреддина был негр, его звали Гаммид. Однажды на Ходжу упала банка с чернилами.

– Что это такое? – спросили у него.

– Наш Гаммид, – отвечал учитель, – несколько запоздал и так скоро бежал, что вспотел, и вот капли его пота упали на меня.

Один путешественник гостил у Ходжи; гость и хозяин спали в одной и той же комнате,

Насреддин лег в постель и затем потушил свечу.

– Свеча у тебя с правой стороны, передай ее мне, я зажгу.

– Какой ты чудак! – отвечал ему Ходжа. – Разве я могу видеть впотьмах, где у меня правая сторона и где левая?

Как-то Насреддину удалось скопить небольшую сумму денег, которую он хотел спрятать где-нибудь у себя в доме; но тут ему пришла мысль, что он может сам обокрасть себя, если будет знать, где спрятаны деньги. Он долго раздумывал о том, куда бы спрятать деньги, и наконец отправился в свой сад, но и там не нашел удобного места для денег. Против дома Ходжи был холм; тогда Насреддин опять отправился в свой сад, срезал там длинную жердь, затем положил свои деньги в мешочек, а последний привязал к верхнему концу жерди; затем поднялся на холм и укрепил там жердь. Спустившись вниз, Ходжа посмотрел на холм и сказал:

– Человек не птица; он не может достать так высоко; я придумал отличное место для денег.

Но один злоумышленник наблюдал за Ходжою, и лишь только последний ушел домой, как негодяй поднимается на пригорок, берет мешочек с деньгами, натирает жердь навозом быка, снова спускается с холма и скорее скрывается с деньгами. Несколько времени спустя Ходже понадобились деньги, он поднялся на холм, видит жердь, но мешочка с деньгами там уже не было: видны были только на жерди следы кала быка.

– Как! – воскликнул Ходжа. – Я думал, что человеку не подняться туда, а тут вдруг бык сделал это!

В другой раз Насреддин сидел совершенно спокойно у себя дома, как вдруг услышал стук в дверь.

– Что нужно? – спросил Ходжа.

– Спустись вниз! – отвечал нищий.

Ходжа спустился вниз и спросил у стучавшего, что ему было нужно.

– Милостыню, – ответил тот.

– Хорошо, поднимись со мною.

Лишь только они поднялись наверх, как Ходжа сказал ему:

– Да поможет тебе Аллах!

– Неужели ты заставил меня подняться, чтобы только мне это сказать?

– А ты зачем заставил меня спуститься с лестницы?

Однажды Насреддин отправился зачерпнуть воды из колодца. Вдруг он видит в воде отражение луны, точно она туда упала.

– Ее надо непременно оттуда вытащить, – подумал Ходжа.

Он взял веревку с крючком и опустил ее в колодец. Веревка с крючком зацепилась за камень, Ходжа тащит сильнее, веревка оборвалась, и наш спаситель луны полетел навзничь и увидел тогда луну на небе.

– Хвала Аллаху! – воскликнул Ходжа. – Я, правда, немного ушибся, но зато луна поставлена обратно на свое место.

Автор сборника шуток и острот Насреддина прибавляет в виде заключения следующие строки: «Из этого видно, что Ходжа обучался всем наукам и отличался необыкновенным остроумием. Он учил всех, которые только этого желали. Иногда его речи были совершенно непонятны. Это действительно был мудрец».

Подобная похвала несколько преувеличена. Но на Востоке очень любят выражаться фигурально и вообще преувеличивать как похвалу, так и хулу. Вероятно, Ходжа был один из тех юродивых или морозофов, которые часто встречались между домашними и придворными шутами.

III

Народные шуты во Франции. – Полишинель. – Комедианты в отеле Бургон. – Табарен.

Мы рассмотрели историю и происхождение большей части шутов, которые происходят по прямой линии от Маккуса ателланов. Теперь остается только указать на различные типы такого же рода, которые составляли большое удовольствие для предыдущего поколения французов; многие из этих типов не исчезли до сих пор с площадей городов.

Два полишинеля различных типов, которые отличаются один от другого и по уму, и по праву, восхищали французов в XVII и в XVIII столетиях на подмостках ярмарочных театров. Один из этих типов, настоящий неаполитанский Пульчинелла, перенесенный во Францию итальянскими артистами; первым между ними следует отметить Микеланджело де Фракассано, который появился в первый раз в этой роли в 1685 году и надевал или совершенно белый костюм, или пестрый; затем он был в маске с огромным носом, а на спине громадный горб. Это именно был тот Полишинель, которого изображают на старых эстампах с надписью: «Шутовская маска в белом костюме, говорящая на языке неаполитанских крестьян, представляет глупого и тупоумного человека».

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология