Читаем Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги. Шакти-янтра полностью

находиться вокруг нас.

Но снова и снова мы прокладываем путь к рождению.

Сиддхи немогут быть достигнуты исскуством,

изучением, спорами, и начитанной мудрость.

Лишь спомощью Нада йоги,

где будут услышаны разнообразные мелодии,

которые сольються в один звук,

можно реализовать Восемь Сиддх

за Двенадцать Лет.

647. Сиддхи на Стадии Седьмых Восьмых и Девятых Годах

На седьмом году практики,

Йог становиться легким как ветер,

его ноги могут никасаться земли,

и он может парить в не6е.

Он может читать и предугадывать мысли,

других существ.

На восьмом году практике,

он обретает молодое тело,

которое лишенно навсегда

седых волос, обвисших мускул и морщин.

На девятом году практике,

он может принимать любой облик,

и входить в различные тела существ.

648. Сиддхи на Стадии Десятых Одиннадцатых и Двенадцатых Годах

На десятом году практики,

Йог может рассширяться до бессконечности,

и жить в любой точки Космоса.

На одиннадцатом году практике,

Йог может принять форму,

о которой размышляет.

На двенадцатом году практике,

Йог реализует все Восемь Сиддх,

Преобретая возможность бродить по всем мирам.

Его тело Излучает Свет огня, оно больше нестареет,

и неподверженно любым законам времени.

Он может принимать любую форму,

становясь творцом, создавая миры.

Сияя как тысяча Солнц, он сжигает грехи тех,

кому хоть раз посчастливелось увидеть его.

649. Восемь Сиддх

Возможность становиться маленьким как атом,

Возможность становиться Большим как космос.

Возможность становиться тяжелым как гора,

Возможность становиться легким как воздух.

Возможность принимать любой облик,

и входить в различные тела живых существ.

Возможность становиться невидемым,

и проходить через различныые преграды.

Возможность обладать Мастерством Высшей Правды,

понимая каждое живое существо, зная о нем все.

Возможность пребывать вечно молодым,

сияющим как огонь, незная старения и времени.

Это Восемь Великих Сиддх.

650. Путь от Маленьких Сиддх к Освобождению Мукти.

Йог обладая Сиддхи, может принимать размер атома,

или может входить в тела разных существ,

а затем, возвращаться в свою естественную форму.

Реализовав стадию Сиддх, Йог продвигаеться дальше,

работая с процессами Нада йоги, и распевая мантру АУМ,

он таким образом реализовывает Освобождение Мукти.

651. В Течении Года

Шестьдесят дней проведенных в Насхигай( Астрале),

равняеться одному году из триста шестидесяти дней,

проведенных на земле.

Тот, кто таким образом в течении этого времени,

непрерывно размышлял и концентрировалсья

на чакре выше Муладхары, на уровне Пупа,

тот реализует Свободу Души, и может путешествовать

по Насхигайю(Астральному миру).

652. На Пути в Шива Мукти

Я воздаю хвалу тем, кто реализовал Шива Мукти.

Эта Мукти направило их мысли, только на Шиву.

Они оставили пять чувств, в поисках Божественной чистоты,

и их мысли теперь сосредоточенный на Космическом танце,

который исходит от Шивы, при реализации Мукти.

653. Какую Роль Играет В Теле Йога Вайю

Девять Вайю находяться в теле, в равном положении,

Десятая Дананджая главная над всеми девятью.

Когда все девять в равной степени церкулируються

свободно по каналам,

тогда тело становиться крепким,

и жизнь продлеваеться на неимоверно долго.

654. Важность Дананджаи Вайю

Дананджая проникает во все девять Вайю,

В пределах тела она также проникает в

двести двадцать четыре Нади.

Если Дананджая небудет функционировать

должным образом,

то это тело раздует и разорвет.

655. Проявление Болезней Когда Дананджая Не Функционирует

Проказы появляються на теле, и Анемия.

Зуд раздражения происходит и кепение кожы.

Паралич проявляеться в теле и опухоли.

Артрит происходит, и горбун

когда позвоночник изогнут,

А также болезни глаз проявляються.

Все это происходит если Дананджая,

в беспорядке функционирует.

656. Важность Курма Вайю для Глаз

Когда Дананджая не функционирует с Курма вайю в области глаз,

тогда происходят болезни как слепота и глаукома.

Курма проходит через два глаза,

Если Курма нефункционирует Должным образом

Из-за Дананджайя Вайю, то глаза неполучают свет.

657. Три Бога Проявляющиеся в Трех Нади

Существуют три Нади,

которые пульсируют в ухе, глазе и сердце.

Каждая из них оживляет одну искру Божественного Света

которая исходит от рех Богов:Рудры, Вишну и Брахмы.

Каждая из трех Нади соответствует одному из трех Богов,

который проявляет через неё свое искусство.

658. Видение Мукти в Центре Девяти Нади

В Теле где находяться девять ворот, есть Центр,

в котором встречаються девять Нади.

Тот, кто сможет сдерживать в этом центре

несколько ведений, тот встретиться с Мукти.

659. Практика Кундалини Йоги

Сначало нужно разжечь Огонь Кундалини,

который пребывает в Муладхаре чакре.

Потом поднять по каналу Сушумны,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика