Сила культа. Что делает человека фанатиком и как этого избежать

Например, в тот роковой день 1978 года в Джонстауне погибли так много темнокожих женщин[81] вовсе не потому, что отчаявшимся легче «промыть мозги». В той сложной политической буре 70-х им было неимоверно трудно возвысить голоса над голосами (часто недружелюбными) белых феминисток-активисток второй волны, а также лидеров движения за гражданские права, как правило, мужчин. Джим Джонс, у которого имелись связи со всеми нужными людьми и организациями (Анджела Дэвис, «Черные пантеры», Движение американских индейцев, реакционная «Нация ислама», многие левацки настроенные темнокожие пасторы в Сан-Франциско, не говоря уже о его собственной «Радужной семье»), казалось, предлагал им редкую возможность, что их голос услышат. «Темнокожие женщины были особенно уязвимы из-за национальной истории, связанной с сексистской и расистской эксплуатацией, а также из-за давней традиции движения за социальную справедливость в церковной среде», – объясняет Сикиву Хатчинсон. Численность погибших среди этих женщин была велика потому, что они рассчитывали на многое, участвуя в движении, идеи которого на деле оказались ложью.

Лаура Джонстон Коль охотно призналась, что никто не заставлял ее покупать товар, который продавал Джим Джонс, она с готовностью слушала те модные словечки и клише, прекращающие мысли, которые хотела услышать, и при этом игнорировала остальное. «Я находилась [в Джонстауне] по политическим мотивам, и поэтому Джим думал: «Каждый раз, когда я вижу Лауру, сидящую на собрании, я должен заниматься политикой». Я разрешала ему высказываться по моим вопросам и закрывала глаза на остальное», – сказала она мне.

Каждый из нас «позволяет» остальным говорить только то, что ему хочется услышать.

Это классическая предвзятость восприятия[82]: старый недостаток человеческого мышления, который определяется склонностью к поиску, интерпретации, принятию и запоминанию информации в такой форме, чтобы наши сегодняшние убеждения подтвердились (и укрепились) после того, как мы проигнорируем или отбросим все, что им противоречит.

Эксперты согласны с тем, что даже самые последовательные умы – включая ученых – не могут полностью избежать предвзятости восприятия. Обычные человеческие иррациональности, такие как ипохондрия, жизненные предрассудки и паранойя[83], – все это формы предвзятости восприятия, когда каждая мелочь может быть истолкована как симптом «болезни», как повод для высмеивания той или иной группы людей или же разговора о каких-то событиях, которые вас «достали». Также этот феномен объясняет, почему мы подчас так остро реагируем даже на самые туманные прогнозы астрологов и экстрасенсов или на какие-то «проверенные» посты в социальных сетях.

Лидеры культов, все до единого, полагаются на силу предвзятости восприятия, предлагая своим адептам однобокое толкование информации, которая свидетельствует в пользу их идеологии и которую эти люди действительно хотят услышать, после этого всю работу за них делает закон предвзятости восприятия. Из-за давления со стороны соратников человеку все труднее и труднее сопротивляться идеологии. Также предвзятость восприятия объясняет, почему риторика лидеров сект настолько расплывчата – образный язык и эвфемизмы намеренно сделаны аморфными с целью маскировки отталкивающих особенностей данной идеологии (чтобы изменить идеологию, необходимо оставить свободное пространство для маневра). Тем временем последователи культа проецируют на свой язык все, что захочется. (Например, всякий раз, когда Джонс использовал фразу «Белая ночь», такие адепты, как Лаура, интерпретировали ее в своем ключе, отметая возможность трагичных последствий.) Для большинства людей последствия предвзятости восприятия несопоставимы с джонстаунской трагедией, но даже самые наивные или отчаянные среди нас вряд ли зайдут так далеко. В большинстве случаев, последние являются сторонниками гипертрофированного идеализма.

Покинув общину, Лаура стала учительницей в государственной школе, квакером, атеисткой и борцом за права иммигрантов. «Моя политическая активность не ослабла, но теперь меня меньше гипнотизируют чьи-либо слова», – сказала она репортеру в 2017 году. Тем не менее «Храм народов» раздавал обещания своим адептам, и Лаура никогда не прекращала поиски средств достижения обещанного. Ее надежда теплилась даже после пережитого насилия. «Если бы сегодня мне предоставили возможность пожить в общине, я воспользовалась бы ею в ту же секунду, – заявила она. – Просто в ней не должно быть лидера, в ней должно быть разнообразие».