Сила культа. Что делает человека фанатиком и как этого избежать

Лично я, размышляя о языке культов, не думаю о дурацких аббревиатурах, мантрах или лингвистическом клиринге. Я думаю только об одном: о глоссолалии.

Меня преследовала эта практика, и мне отчаянно хотелось понять ее с тех пор, как мне исполнилось 14 и я впервые посмотрела документальный фильм «Лагерь Иисуса». Эта картина была снята в Северной Дакоте, в ней рассказывается о летнем лагере пятидесятников, где маленькие дети учатся «возрождать Америку во имя Христа». В конце 2006 года мои родители взяли напрокат диск с этим фильмом, и я просмотрела его дважды, от первого до последнего кадра, уставившись в экран и буквально не помня себя от удивления. Очень хотелось убедиться, что мне не примерещились эти взрослые проповедники, наставляющие детей, которые только-только научились читать, что эволюция, государственная школа, Гарри Поттер, гомосексуальность и аборты есть зло. В одной из сцен вспотевший проповедник лет 50 твердит цитату из книги доктора Сьюза «Хортон слышит ктошек» – «Человек остается человеком, каким бы незаметным он ни был». Произнеся проповедь о непорочном зачатии с такой звериной серьезностью, что у юных бойскаутов наворачиваются слезы на глаза, проповедник призывает детей присоединиться к нему в громогласном пении: «Иисус, да падет Твоя кровь на мои грехи и грехи моего народа. Боже, положи конец абортам, и да возродится Америка». Он призывает их обратиться к Богу, чтобы Он воздвиг праведных судей для обжалования дела Роу против Уэйда[111]. Дети толпятся вокруг проповедника и ревут: «Праведные судьи! Праведные судьи!» Он заклеивает им рты красной лентой с нацарапанным словом «Жизнь», и они вскидывают ладошки в воздух, моля о помощи.

Хотя мне в 14 лет все это было дико любопытно, моим самым любимым эпизодом в фильме стал тот, где дети говорили на несуществующих языках. Для описания этой практики ученые обыкновенно используют термин «глоссолалия», когда в состоянии религиозной экзальтации человек издает непонятные звуки, напоминающие слова на чужом языке. Как правило, глоссолалия встречается в некоторых христианских сектах, таких как пятидесятники, а также в более маргинальных и противоречивых религиозных группах, таких как «Международный путь».

В среде верующих глоссолалия обычно считается небесным даром. Они убеждены, что «слова», которые льются рекой изо рта говорящего, происходят от ангельского или древнего священного языка, который затем «переводится» другим человеком, поскольку истолкование – это самостоятельный дар. «Любопытна реакция человека, отвечающего глоссолалией на перевод, ведь иногда ему не нравится то, что говорит переводчик, но он не останавливается», – комментирует Пол де Лейси, лингвист Ратгерского университета и один из немногих современных исследователей глоссолалии.

Такие эксперты, как де Лейси, обнаружили, что слова, которые произносятся во время глоссолалии, на самом деле не такие уж чужеродные. Этих слов нет в словаре, но они, как правило, подчиняются тем же фонетическим и фонологическим правилам, что и родной язык оратора. Таким образом, вы вряд ли услышите, как англоговорящий глоссолалист начинает слово с группы согласных /dl/, поскольку в английском языке нет этого звука (хотя его можно найти в других языках, например, в иврите). Также вы никогда не услышите, скажем, от болгарина картавого американского /r/. И глоссолалист из Йоркшира не стал бы отказываться от своего североанглийского напева.

Глоссолалия – это практика, основанная на вере, поэтому нельзя научно объяснить, что она представляет собой на самом деле. Впрочем, ее принцип функционирования понятен. «Основная функция глоссолалии – это коллективная солидарность, – объясняет де Лейси. – Человек демонстрирует, что он является частью коллектива». Другое научное исследование показывает, что говорить на языках просто приятно – это лингвистический эквивалент физического расслабления. В отчете «Американского журнала биологии человека» за 2011 год сказано, что глоссолалия связана с уменьшением концентрации гормона кортизола и повышенной активностью фермента альфа-амилазы – двумя типичными признаками, указывающими на снижение уровня стресса[112]. Также в отчете было показано, что одновременно снижается уровень торможения и возрастает уверенность в себе. Это, кстати, побочный эффект религиозного пения. (Небольшое исследование, проведенное в Гонконге в 2019 году, показало, что по сравнению с нерелигиозным пением и состоянием покоя буддийские распевы стимулируют сердечную и мозговую деятельность, связанную с временным подавлением самосознания и переживанием трансцендентного блаженства[113].)