Сила православной молитвы. Для чего, как и кому нужно молиться

Те же искушения, которые ведут к дурному, идут не от Бога – Бог не может склонять к злу. В этом случае мы просим Господа не допустить, чтобы искушения брали верх над нами. А поскольку прежде всего искушает дьявол, то мы молим избавить от него. При этом и сам человек должен по возможности избегать таких ситуаций, где возможны искушения. Как говорил священномученик митрополит Владимир (Богоявленский): «Кто по беспечности отдаст себя в опасность, того она и постигает… Избегай случаев, мест и обществ, которые небезопасны для тебя и в которых ты, быть может, не раз уже преткнулся. Вооружайся мужеством противостоять этим соблазнам. Имей общение и братскую любовь с людьми благочестивыми и богобоязненными… Бдительно следи за всем, что отдаляет тебя от Бога и Его Спасителя. Не ходи туда, где сидят злые люди и куда не сопровождает тебя Отец Небесный».

Седьмое прошение: «Но избави нас от лукаваго». Лукавый – это дьявол, который постоянно строит козни против людей. Он коварен и не гнушается никакими средствами, чтобы сбить человека с пути истинного. И мы всегда должны быть начеку, так как сами, без Божьей помощи, справиться с ним не можем. Поэтому Господь и призывает нас молиться.

При этом неслучайно это прошение поставлено в самом конце молитвы. Сначала должно быть выполнено то, о чем говорится в предыдущих прошениях. Вот как объясняет это священномученик Владимир (Богоявленский): «И какая нам была бы польза от того, если бы мы были избавлены от всего, что мы называем только “лукавым злым”, а корень… всякого зла, грех оставался бы в нас, и мы оставались бы… рабами диавола, …далекими от Его царства, противниками Его Божественной воли?»

Поэтому в седьмом прошении мы молимся, чтобы Господь избавил нас не только от того, что принято считать злом, но и от всего, что отдаляет нас от Бога . «В конце говорим: но избави нас от лукавого, разумея под тем всякие беды, которые в сем мире замышляет против нас враг и против которых у нас будет верная и крепкая защита, если избавит нас от них Бог… – говорил священномученик Киприан Карфагенский.  – Получивши таковое покровительство, мы уже безопасны и защищены от всех козней диавола и мира. В самом деле, чего бояться со стороны мира тому, кому в этом мире защитник Бог?»

Славословие: «Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь». Когда Иисус Христос учил своих учеников молиться, он Сам не произносил этих слов, в Евангелии от Луки их тоже нет, однако они произносятся Церковью с самых древних времен. В них выражается надежда на то, что мольбы наши будут услышаны Господом.

Произносимое в конце молитвы слово «аминь» является заключением молитвы и означает, что молитва приносится с верою, « аминь» – значит «истинно», «верно» . То есть все, о чем говорилось в этой молитве, все, о чем мы просим Господа, – истинно, верно.

Молитва Иисусова