Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

После ознакомления родители невесты решали, продолжать ли «переговоры» о браке. Если решение было положительным, они принимали угощение. Во время застолья договаривались о приданом, обручении и др.

В случае отказа родителей выдать дочку они возвращали жениху затраты за запоины.

Иногда на смотрины ездили родители жениха с родней, чтобы познакомиться с невестой (состоянием ее здоровья, трудолюбием), узнать о зажиточности ее родителей.

Подготовка к свадьбе

Сватовство, сватанье

Это первое звено в цепи свадебного обряда. Своей формой оно очень напоминает торг. Цель сватовства в свадебной обрядности белорусов последних двух столетий одна: договориться о брачном союзе. Когда в семье принималось решение о женитьбе сына, первое, что делали, – подбирали сватов. На Беларуси, как правило, это были мужчины, причем обязательно женатые – к женатым всегда относились с большим уважением. Участие в сватовстве женщин также не исключалось. Чаще всего в сваты ходили сват с отцом жениха или сват с самим женихом. Кроме того, они могли брать себе в помощь кого-нибудь еще.

Очень редко в сваты шел только один человек – в таком случае сватовство не всегда могло считаться серьезным, как не имеющее свидетелей. В некоторых местностях в сваты отправлялись по пять и более человек. В основном же количество и состав сватов зависели не от местной традиции, а от конкретных обстоятельств. Например, без жениха в сваты можно было идти только тогда, когда невеста и ее родители хорошо его знали; в противном случае присутствие жениха на сватовстве было обязательным.

Главным при сватовстве, а потом и на всей свадьбе, был старший сват («маршалок», «дружка», «дружко», «сват»). На эту «должность» выбирали не случайного человека. Первое, что требовалось от него, – чтобы он был веселый, говорливый, остроумный, чтобы при случае не лез в карман за словом: от него во многом зависела «веселость» на свадьбе.

Сватанье – это этап подготовительного периода свадьбы, во время которого родители и невеста дают согласие на брак.

Перед отъездом в сватовство сватов угощали, благословляли, желали успеха, а мать связывала помело, вилки, кочергу и др. вместе, и они находились в таком виде до возвращения сватов.

Согласно народной традиции сваты не должны были сразу заходить в дом, а стучали в окно и просили пустить их на ночлег, выдавая себя за путников, охотников, купцов и т. д., которые заблудились, попали на след куницы, или за купцов, которые ищут или узнали, что тут продается овечка, телка и т. п. Войдя в дом, сваты не сразу говорили о цели своего прихода, но про нее можно было догадаться по их специфическому поведению: они жались к кочережнику, чтобы наступить на помело, кочергу, останавливались перед первой балкой, не здоровались за руку, не шли сразу к столу, а когда их приглашали, садились на лавку около стены от двора (согласно народной примете садиться на лавку около стены от улицы означало, что один из молодых овдовеет). Во время сватовства произносились разные специальные присказки, поговорки, намеки, иносказания, условные формулы.

Почувствовав согласие родителей, сват заявлял: «Я сват присланный, чтобы стол был застланный». После этого мать невесты застилала скатертью стол, сваты выкладывали на него принесенные хлеб-соль и ставили выпивку, а девушка ставила чарки, что означало согласие невесты пить со сватами, но еще не означало согласие на брак. Согласно обычаю сватов, которые приехали сватать девушку первый раз в ее жизни, никогда не отправляли, не выпив с ними, даже в том случае, если родители не собирались выдавать дочку за парня, который сватался. В случае отказа родители невесты со сватами пили чарку стоя. Отец платил за выпитую водку.

Обычно, если родители и девушка были согласны, они не сразу выказывали свое намерение, чтобы люди не подумали, что хотят быстрей вытолкать дочку из дома. Отказ объясняли незначительными причинами: девушка еще молода, одна в доме помощница, нет у нее нужного количества рушников и др.

В случае согласия сваты оставляли в доме невесты привезенную ими водку до следующего приезда. В сваты ездили нередко до трех раз. Во второй раз приезжали с женихом; кони были украшены, хвосты подвязаны. Когда сваты заходили в дом, невеста пряталась в чулане, на печи или шла к соседям. А когда ее приглашали выйти к сватам – всячески отнекивалась. На вопрос, пойдет ли она замуж, она отвечала: «Как родители скажут».

Мать ставила на стол выпивку и закуску с обязательным сыром и яичницей. Кто-нибудь из домашних невесты или она сама приглашали на сватовство близких родственников и подруг. Сват, налив в чарку водки, выпивал, смотря на невесту, затем клал в чарку деньги, снова наполнял чарку и подавал невесте. Немного отпив, она остатки выливала в свой фартук или под стол, а деньги забирала. Следующую чарку с водкой невеста передавала своему отцу, который выпивал («пил магарыч») ее, что означало согласие на брак дочки.

Во время сватовства стороны обсуждали подготовку к свадьбе и срок запоин. О приданом договаривались раньше, в первый приезд.