Читаем Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков полностью

Запоины

Запоины – один из подготовительных этапов свадьбы, на котором невеста и ее родители в присутствии самой близкой родни официально давали согласие на брак. На запоины, как правило, ездили вечером.

На запоинах закреплялось это соглашение. Во время выпивки договаривались о дне помолвки. После запоин девушка считалась сосватанной. Порой про нее говорили, что она «запита» или «заедена яичницей» (яичница во многих местностях была обязательной при сговоре). Для закрепления договоренности родители невесты и она сама пожимали сватам руки, что называлось «ударить по рукам».

Но после этого брак еще не был обязательным, он мог разладиться. В таком случае виновным доводилось возвращать затраты противоположной стороне. Чаще всего запоины происходили сразу после сватовства и являлись как бы его продолжением. Поэтому чаще всего сватовство и запоины обозначались одним словом – «запоины», «сваты» и т. д.

Заручины (Змовины)

Змовины иначе носили названия «сговор», «большая водка», «большие запоины». Также носили название Звядзенне (Соединение). Задача сговора – заручиться обещанием родни жениха и родни невесты на брак, более точно закрепить это соглашение, окончательно договориться обо всех подробностях свадьбы. Происходили они, как правило, через неделю после запоин. На заручины ехали днем, шумно, со звоночками, жених со сватами перевязывались рушниками, полученными во время запоин от невесты. На заручинах договаривались обо всех деталях свадьбы (приданое, время и порядок свадьбы, количество гостей и сватов, подарков и т. д.).

На сговор, который проходил в доме невесты, приглашалась родня невесты и жениха – все они как бы являлись свидетелями полученного соглашения, договоренности. Жених и невеста иногда обменивались кольцами, что символизировало согласие на брак. После сговора отказ от брака – или со стороны жениха, или со стороны невесты – был почти невозможным. Если же это все-таки случалось, то та сторона, по чьей вине расстраивался брак, снова таки должна была оплатить все расходы. Но поскольку расходы при сговоре были намного большие, чем на запоинах, то уже одно это сдерживало родителей невесты и жениха отказываться от брака.

Для предварительной договоренности о браке в особых случаях собирались по несколько раз. Поскольку цель всех этих сборов была почти одинакова, то они и не имели определенного названия. Иногда одни и те же обряды назывались по-разному и, наоборот, один и тот же термин мог относиться к разным обрядам.

Заручины включали в себя следующие основные обряды:

1) жених и невеста над хлебом или над миской, в которую сват слил свою и ее водку («оженил водку»), подавали друг другу руки и их связывали рушником, обменивались кольцами и обрядовыми подарками;

2) жених привозил специальное угощение для подружек невесты, который символизировал выкуп ее из девичьего общества;

3) родители невесты и жениха подавали друг другу руки, обменивались подарками и принимали участие в совместном угощении, что символизировало закрепление заключенного союза-договора;

4) невесте расплетали косу, которую она не заплетала до самой свадьбы;

5) мать или крестная мать невесты (иногда это делала сама невеста) в знак согласия на брак повязывали всех сватов жениха рушниками, платками или намиткой, куском полотна.

Иногда действие проводилось так: участвовали в нем мать невесты, а также ее брат или сват, отец невесты и отец жениха участие не принимали. Обряд исполнялся в доме или во дворе невесты обязательно в присутствии обоих родов, представители которых становились друг против друга, а молодой – напротив молодой. Сват или брат заставлял молодых крепко обняться, затем трижды опоясывал их рушником.

Заручины заканчивались исполнением специальных свадебных песен. С этого времени свадьба оглашалась официально, жениха и невесту называли молодой и молодая (князь и княгиня, зарученный и зарученная).

Посаг

Под посагом понимали имущество и деньги, что давали родные молодой, когда она выходила замуж. Приданое являлось пожизненной собственностью невестки, и в случае деления хозяйства между членами семьи она могла забрать все, что принесла в виде приданого в семью мужа.

Предварительный разговор о приданом начинался во время сватовства, окончательно договаривались на запоинах. В этом обычно принимали участие родители молодых и свояки невесты, которые имели право включаться в разговор и вносить свои предложения. Если родители девушки после свадьбы не давали обещанного приданого, это считалось позором.

Запросины (Приглашение)

Запросины (приглашение) – традиционный ритуал приглашения на свадьбу, который сопровождался определенными символическими действиями. Характерные черты запросин – многоразовость их исполнения, обязательное участие в них вместе с молодой старшей дружки или вместе с молодым – дружка, родителей молодых (в первую очередь матери). Запросины со стороны молодой начинались с заручин, а у молодого – со сборной субботы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайные знания славянских чаровниц

Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков
Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

Новая книга Геннадия Адамовича поднимает пласт народных традиций, которые в течение тысячелетий помогали хранить, и развивать самое дорогое, что есть у человека – его семью, род, общину. Каждая из этих традиций имеет глубокий смысл, каждый обряд выверен многими поколениями наших предков.Семья, по представлениям славян – это общность всех поколений – ушедших, живущих и тех, которые родятся. Сила семьи, сила рода – это опыт всех для каждого, это помощь и поддержка, опора в трудный час и радость, умноженная на всех.Хранительница традиций семьи – это женщина, поэтому ей даны способности и возможности для того, чтобы сделать свою семью процветающей, чтобы сохранять и приумножать все то, что вкладывает в семью мужчина.Мы рождаемся благодаря отцу и матери, становимся на ноги с помощью семьи, наше общество – это то, что создал наш Род. Традиции наших предков – это не просто мифы и сказки. Это преисполненные мудрости послания предков нам, живущим сегодня для того, чтобы мы обрели то, что наше по праву – нашу силу, наше наследие.Традиции, ритуалы и практики работают, и есть люди, которые готовы поделиться знанием со всеми, кто готов к этому.

Геннадий Эдуардович Адамович

Самосовершенствование / Эзотерика
Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье
Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье

Книга заставляет увидеть совершенно новые грани славянской женской гимнастики «Стоячая вода» даже тех, кто уже знаком с этой техникой самосовершенствования.В основу гимнастики положены тщательно собранные и восстановленные автором  физические и дыхательные упражнения, направленные на оздоровление женского организма, которые издревле применялись славянскими женщинами. Вы найдете не только описание упражнений, но и секреты женской ворожбы. По сравнению с предшествующими изданиями, пособие существенно дополнено, включает практикум по работе с символами, историю расшифровки их смысла, описание способов энергетического воздействия на себя и окружающий мир.Эта удивительная книга для всех женщин, которые хотят быть здоровыми и привлекательными.

Геннадий Эдуардович Адамович

Язычество / Эзотерика

Похожие книги

Золотая жила
Золотая жила

М.: Гаятри, 2007В нашем издательстве несколько лет назад вышла первая книга прославленной Джулии Кэмерон «Путь художника», содержащая 12-недельный курс по пробуждению и развитию творческих способностей. По многочисленным просьбам читателей было решено издать её продолжение, «продвинутый курс», помогающий проснувшемуся после долгой спячки внутреннему творцу поскорее вернуться к активной жизни. Отправляясь вслед за автором на поиски своей «золотой жилы», читатель не только сможет найти именно ту разновидность творчества, которая ему идеально подходит, но и ближе познакомится с самим собой, со своим внутренним миром.

Альфира Федоровна Ткаченко , Джулия Кэмерон , Евгений Кузнецов , Иван Иванович Василенко , Кирилл Геннадьевич Теслёнок

Детективы / Советская классическая проза / Самосовершенствование / Попаданцы / Психология
ЛСД психотерапия
ЛСД психотерапия

Надеюсь, в «ЛСД психотерапии» мне удастся передать мое глубокое сожаление о том, что из-за сложного стечения обстоятельств психология и психиатрия лишились этого уникального средства для исследований и мощного терапевтического инструмента. Я считаю, что очень важно прояснить споры и недоразумения, что даст надежду на возможное продолжение исследований ЛСД в будущем или завершит эту замечательную главу в истории психиатрии. Эффективность и безопасность психоделических веществ проверялась веками и даже тысячелетиями. Есть вероятность, что в будущем мы вернемся к исследованиям в этой области, вооружившись уроками прошлого. Но даже если этого не случится, уже накопленный материал обладает огромным теоретическим значением и эвристической ценностью. Станислав Гроф

Станислав Гроф

Самосовершенствование / Психология / Образование и наука