Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

«Напиток силы» варится на основе сбора трав, в основание которого взято представление из гороскопа мира Прави. Применительно к подбору трав он гласит следующее: существуют 27 трав, которые соответствуют 27 берегиням.

1-й шаг – приготовление травяного сбора

Подбираются травы.

Берутся по 1 части (30 гр.) шесть трав. Основной травы 3 части (90 гр.). Это количество сбора на 2 л воды. Полученный сбор измельчаем в ступке.

2-й шаг – использование воды

Используя коромысло, подготавливаем два вида воды (специальный обряд, который изучается на занятиях Школы):

Первый – «мертвая вода», которая используется для ополаскивания сосуда, в котором будет готовиться «напиток силы». Второй – «живая вода», на которой и варим «напиток силы».

3-й шаг – приготовление напитка

Доводим воду до кипения. Бросаем в нее приготовленный и измельченный сбор.

Даем 3 минуты покипеть.

Затем добавляем 100 г меда.

Бесплодие – взгляд через призму народных представлений

Наличие детей в семье, согласно традиционным представлениям, являлось своего рода свидетельством покровительства богов, выраженным также урожайностью полей и плодовитостью домашнего скота и птицы.

Дети считались главным богатством в семье. Детская смертность в те времена была высокой, и если детей было много и они вырастали, не болея, это считалось признаком благосклонности богов и гарантией того, что они «дадут и на детей». Отсутствие детей, соответственно, служило неким предупреждением о том, что последуют и другие осложнения в виде плохих урожаев, мора, пожаров и других бедствий и трудностей в жизни.

Народная мудрость выработала «методику» проверки девушки «на способность к деторождению», а именно: сажанием на дежу, в которой было разведено тесто на хлеб. Если тесто после этого опадало – это свидетельствовало о возможных проблемах женского здоровья.

Однако не только женское здоровье является причиной бесплодия. Сложились основанные на традиционном мировоззрении следующие народные представления о причинах отсутствия детей:

• «Не хотят боги».

• «Обида предков».

• «Обида детей».

Рассмотрим их подробнее.

«Не хотят боги»

Формулировка «Не хотят боги» основана на представлении о родовом и других проклятиях. Эти проклятия являются в народных представлениях следствием «неправильных» с позиции народной этики действий, поведения, образа жизни.

В народной традиции для решения этой проблемы рекомендуются молитвы к Богу, посещение святых мест или обращение к сильным народным целителям, а также определенные женские праздники «пятницы».

Школа Адамовича «Традиции здоровья славян» рассматривает их как традиционное славянское ритуальное действие, связанное с представлением о женской части славянского мироздания, проявляемого в этом мире в виде славянских богинь – Лады, Макоши и других.

Женская часть силы славянского мироздания разделена на двенадцать частей, отражающих различные области жизни женщины и ее семьи, которые в совокупности и являются полной силой женской части мироздания. Так же, как и тысячи лет назад, покровительницы и помощницы славянок помогают тем, кто признает их как часть Природы и часть себя. Это происходит на «пятницах», когда соединяются и усиливаются женские энергии.

Согласно положению Школы празднование «пятниц» рассматривается в двух видах – личное и коллективное. Личное проводится женщиной самостоятельно и по ее усмотрению.

Коллективное не является обязательным, но имеет строгое их регламентирование с четким разделением на две части, связанные с личностью проводящего, – для посвященных и непосвященных. Эта регламентация основана на определенных народных традициях.

Непосвященные – под этим подразумеваются инструктора Школы, не имеющие посвящения.

Посвященные – под этим подразумеваются инструктора Школы, получившие посвящение, имеющие почетные звания («краса», «чаровница», «наставница», «хранительница») и входящие в «Круг славянских чаровниц» (КСЧ). Руководитель КСЧ (на 1.03.16) – Сундукова Татьяна Сергеевна, хранительница.

Сроки проведения женских праздников «пятниц» известны всем членам Школы.

Берегини слышат славянку и видят ее нужды, помогают тем, кто считает себя частью славянского рода, заботятся о ее потомстве как о родовом богатстве. Берегини не требуют от женщины ничего, кроме понимания природной роли женщины – хранительницы жизни не только своего потомства, но Жизни в материальном и духовном смысле, направленной на умножение и процветание в гармонии с законами миров Прави, Нави и Яви.

Случаи восстановления детородной функции, избавления от женских болезней, особенно от бесплодия, и рождение детей у тех, кому даже врачи не оставляли никакой надежды, – вполне обычное дело. Есть и другие наблюдения: к женщине возвращается радость жизни, красота, обаяние и жизнерадостность, в ее жизнь приходит смысл и Любовь.

«Обида предков»