Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

Под прикладом понимали дубовую колоду, доску, каменную плиту, которые клали на могилы, чтобы обозначить место захоронения своего родича. Прикладины проводили на седьмой или сороковой день после похорон. Обряд выполняли родственники. Муж, жена, отец, сын, мать, дочка или внук, внучка обязаны были явиться на могилу родного человека и положить камень или доску с каким-либо знаком, тем самым обозначая могилу «своего». Во время прикладин чужие отсутствовали. Если прикладины делала женщина, то обязательно следовало голошение. После голошения на могиле оставляли кутью.

Под прикладинами также подразумевали обычай наведения порядка на могиле – установку креста или памятника, обкладывания насыпи дерном. Согласно поверью, приклады делают для того, чтобы покойники, находившись по свету, могли присесть и отдохнуть. В подавляющем большинстве прикладины проводили в ближайшую осень после похорон перед Осенними Дедами, ими заканчивали цикл поминок на кладбище по тем, кто умер недавно.

В день прикладин с утра к хозяину приходят гости – все те, кто принимал участие в похоронах. Их угощают постным завтраком, который состоит из овсяного киселя, толокна и масленников, после чего часть гостей отправляется на обедню в церковь, а остальные вместе с хозяевами готовятся к обряду прикладин.

После обедни все собираются на кладбище, куда привозят кресты, памятники и приклады, нарезанный дёрн для обкладки могилы.

Приходит священник с псаломщиком, здоровается и благословляет на работу. Лопатами обглаживают и подбивают могильную насыпь, копают яму для креста или памятника, устилают могилу дерном и кладут сверху деревянную плашку – прикладку. Священник молится.

После молитвы расстилают скатерть с закуской, народ рассаживается вокруг могилы, как на поминальном обеде. Каждый из чарки проливает несколько капель на могилу. В день прикладов на могилу кладут также блины, орехи, ставят водку. После обеда остатки еды не убирают. Голошение в этот раз проходит в форме разговора с покойником. Осиротевшие хвалят добродетели умершего, описывают свое горе в связи с потерей, просят простить обиды. Так заканчиваются приклады.

Затем все идут домой к хозяевам, где готов полный мясной обед. Сначала подают мясо и оладьи, политые сметаной или маслом, потом кислые блюда, далее – груцу (густую кашу из дробленой крупы), крупник, кашу, мясо, а в конце застолья – жареного петуха.

Ритуал поминания

Стремительный цивилизаторский прогресс, деморализация значительной части населения не способствуют сохранению народных традиций в современных семьях. Но время от времени возникает необходимость познать национальный обычай, и особенно остро эта потребность возникает при потере родителей.

Минуют похороны, и волей-неволей встает вопрос: как поминать в дальнейшем?

Ритуал поминания, представленный ниже, является попыткой реконструкции переосмысленных для наших дней древнейших народных обычаев поминания предков. В его структуру включены описание и народные требования к различным составным частям поминального ритуала.

Время проведения

В течение первого года по смерти. На территории Беларуси существует множество традиций поминания, но наиболее распространена следующая схема:

9 дней – родня и близкие знакомые покойного.

40 дней – родня покойного.

1 год – родня покойного.

3 года – семья покойного (не всегда).

В календарный год. В народной традиции существуют одновременно два варианта, общность которых прослеживается в славянском празднике Деды.

Первая традиция. Поминание может проводиться в любую субботу, желательно перед большим религиозным праздником.

Вторая традиция. Поминание производится строго в определенные пять субботних дней, каждый из которых имеет свое название и сроки. Этим субботам приписывают способность при правильном их проведении избавлять от болезней, в том числе и от родовых проклятий.

Приведем ниже еще раз языческие сроки празднования Дедов:

1. Зимние – «Масляные», в субботу перед 11 февраля.

2. Весенние – «Радаўніца», «Велікодные», во вторник после 1 апреля.

3. Летние – «Траецкія», во вторник после 22 июня.

4. Осенние – «Змітраўскія», «Асяніны», в субботу перед 8 ноября.

5. Весенние – «Наўскія», в субботу после 22–24 марта.

Сервировка стола

На столе обязательно должны быть:

1. Светлая скатерть или рушник.

2. Свечка – желательно купленная в церкви или костёле.

3. Еда.

Скатерть

Скатерть, которой застилают стол, должна иметь узор, напоминающий ткань «шотландку», что в народной традиции символизирует течение воды.

Именно по воде славяне пускали предметы, предназначенные в дар умершим предкам. Хорваты пересылали утопленнику свечу, которую не смогли зажечь в момент его смерти: втыкали её в поминальный хлеб и пускали его вниз по реке.