За последние несколько десятилетий на духовный путь вступили миллионы людей. Постоянный спад интереса к мировым религиям, начавшийся еще в послевоенную эпоху, не означает, что нынешнее поколение меньше озадачивается вопросами духовности. Духовность подразумевает, что человек выходит за пределы единства тела и разума и перемещается на уровень единства тела, разума и души. Когда люди вступают на духовный путь, они хотят знать, как это их изменит, как улучшится их жизнь, наполнятся ли темные уголки их души светом.
Из прагматических соображений мы не обсуждаем эти вопросы в нашей книге. И Рудольф, и Дипак разделяют идею существования души, Духа, высшего сознания и космического разума, однако признают, что это спорные понятия, основанные на противоречивых убеждениях. Поскольку они являются абстрактными концепциями, нет гарантии, что какая-то из них – нечто большее, чем чье-то умозаключение. А как насчет высших ощущений человека, выходящего за пределы дуального восприятия? Несмотря на то, что мы решили исключить тему духовности из нашего обсуждения, духовность нельзя отделить от реальности. Наш телесный разум замечает каждый наш опыт, включая и высшие духовные переживания. Божественное присутствие человек ощущает самой обычной нервной системой. Целительный образ жизни, который объединяет тело и разум, открывает портал в бесконечное пространство возможностей.
Чтобы развиваться, вам нужно привыкнуть выходить за рамки известного и научиться рассматривать новые идеи.
Перед человеческой эволюцией, которая прошла фазы выживания, эмоционального развития и развития интеллекта, открываются новые горизонты. Для высшего состояния эволюции требуется только одно: самоосознание, чем уже занимается высший мозг. Высшую фазу эволюции можно описать по-разному: соединение с душой, состояние благодати, союз с Богом, спасение, сатори, единство с Небесами. Самый древний термин появился в Индии тысячи лет назад, и это – просветление. Однако определения не отвечают на вопрос, как достичь этого высшего состояния. Особенность духовного пути в том, что в его начальной точке вы не знаете, куда направляетесь. (Вот почему индийская философия говорит о «пути без пути».) Цель его постоянно меняется, погружается в туман или вообще исчезает из поля зрения.
По нашему мнению, непредсказуемых поворотов на этом пути избежать невозможно. Личность, которая начинает этот путь, будет отличаться от личности, которая достигнет цели. Этот факт доказан наукой: та личность, которой вы были в младенчестве, детстве, школьном возрасте и юности, исчезает. Поэтому не удивляйтесь, что личность, с которой вы ассоциируете себя сегодня, в ходе эволюции преобразуется в нечто новое. Несмотря на груз прошлого, на старые раны и неприятные воспоминания, мы созданы для того, чтобы обновляться в каждой частице телесного разума. Новые мысли и новые клетки постоянно заменяют старые.
Есть один показатель, который позволяет определить, достигли ли вы высшего состояния развития, – это глубинное ощущение своего истинного «я». И вы можете прийти к нему. Будучи отстраненным, но сосредоточенным, вы сможете наблюдать, как возникают и исчезают в вашем разуме инстинкты, страхи, желания и случайные мысли. Когда вы научитесь делать это без усилий, вас больше не будет ограничивать беспорядочная активность мозга, пронизывающая все мысли, чувства и решения. Истинное «я» скрывается под маской этой активности, что иллюстрирует такая индийская притча.
По дороге движется повозка, которую тянут шесть лошадей. Из повозки доносится тихий голос: «Остановись». Извозчик изумлен, потому что раньше никогда не слышал этого голоса, и в негодовании хлещет лошадей, чтобы те бежали быстрее. И снова тихий голос из повозки шепчет: «Остановись». Извозчик пугается еще сильнее и снова нахлестывает лошадей. Однако тут он вспоминает, что никогда еще не встречал владельца повозки, и ему приходит в голову, что, возможно, его-то голос он и слышит. Тогда он натягивает вожжи и останавливается.
В данной притче извозчик олицетворяет эго, а шесть лошадей – пять чувств и ум. Только когда они останавливаются, они признают главенство души. Успокоить свой ум, чтобы позволить проявиться своему истинному «я», можно медитацией. Думаем, интуитивно вы знаете, что настоящее пробуждение – это невероятный опыт. Еще одна метафора, которая будет кстати, – это «свет сознания». Некоторые люди на самом деле могут видеть внутренний свет – обычно в процессе медитации, но необязательно, – который притягивает к себе. Если бы этого притяжения не было, истинное «я» никогда не смогло бы преодолеть активность ума, которая заглушает его голос. Эго и пять чувств настойчиво требуют к себе внимания, тогда как истинное «я» тихо манит вас к себе.