Синрин-йоку: лесные ванны

Согласно учению известного японского синтоиста Мотохизы Ямакагэ, перед всем миром и перед собой мы обязаны внести свой вклад в связь человека с природой. В своей книге «Суть Синто» (Teh Essence of Shinto) он пишет: «Так же как горы и реки, на Земле давно существуют растения и животные, и все они всегда были тесно связаны с человеком. Любовь и уважение к природе должны заново глубоко укорениться в наших сердцах, если мы хотим защитить человечество и Землю от надвигающегося экологического кризиса, вызванного непомерным материализмом».

Таким образом, настало время вспомнить о наших старых узах. Открыв себя для целебных практик на природе и накапливая этот опыт, мы сможем позитивно повлиять не только на собственное здоровье, но и на благополучие всего мира.

Стихии: Пять Великих

Повседневность зачастую настолько лихорадочна и изнурительна, что мы почти не задумываемся над тем, кому в первую очередь должны быть благодарны за то, что живем. А ведь не будь природы, жизнь была бы невозможна. Как и все живые организмы, мы состоим из базисных стихий Земли и, несмотря на все технологические инновации, что касается удовлетворения основных потребностей, по-прежнему зависим от воды, солнечного света, плодородной почвы и пищи.

Из учения древнегреческого философа Аристотеля известны четыре стихии, составляющие весь мир: земля, вода, огонь и воздух. Используя современную научную терминологию, можно сказать, что это твердые вещества, жидкости, энергия и газы. В классической японской культуре находим похожую классификацию: земля, вода, огонь и ветер, и добавляется еще одна, пятая стихия – пустота, или небо.

Эти пять стихий имеют общее название – Годай (Пять Великих) – и представлены в виде полутораметровой башни-ступы, состоящей из пяти частей – Горинто – и известной прежде всего по «Книге пяти колец», в которой самурай Миямото Мусаси изложил свою жизненную философию. Горинто выглядит как миниатюрная версия пагод, расположенных в храмовых комплексах. В основании ступы находится куб, на котором покоится шар, затем следует пирамида, потом – полумесяц, а венчает это сооружение фигура, напоминающая цветок лотоса.

Все во Вселенной состоит из сложной комбинации пяти стихий. Они присутствуют в каждом из нас и отражают различные свойства личности.

Земля (ци) – это мощный и прочный фундамент, на котором покоятся остальные стихии. В природе ци чаще всего представлена камнем, не содержащем в себе воды и неспособным передвигаться без помощи других стихий. В теле человека это кости, мышечные и иные ткани. На эмоциональном уровне она проявляется в осознании нами собственной стойкости и заземленности, а также в упрямстве.

Вода (суй) покоится на земле; она не обладает твердостью и стабильностью и приходит в движение при каждом незначительном толчке. Вода присутствует во всем жидком и бесформенном: в морях и реках, но также и в растениях, которые могут приспосабливаться к смене времен года и к углу падения солнечных лучей. В нас самих – это мысли и эмоции, которые находятся в постоянном движении, словно приливы и отливы. В эмоциональной сфере вода проявляется в нашей гибкости и способности приспосабливаться.

Огонь (кa) в ступе Горинто представлен в форме пирамиды, ее вершина символизирует движущую энергию. Страсть и огонь подпитывают человека энергией и вызывают изменения. Солнечный свет в комбинации с землей и водой дает растениям возможность роста. Огонь находит выражение в подвижных, живых организмах и человеке, в том, что они получили способность воспроизводить жизнь. Огонь проявляется в тепле тела и в обмене веществ, на эмоциональном уровне – это мотивация, страсть, наши замыслы и желания.

Ветер (фу) – воздух в движении. Данная стихия имеет газообразную природу и ощущается только в комбинации с другими стихиями. Представьте песчаную бурю или грозовой ливень. А теперь подумайте о нас, людях, которые могут свободно дышать и развиваться духовно, которые не ограничены в передвижении, в свободе быть собой, в способности мыслить, быть стойкими и проявлять сочувствие.

Пустота (ку) расположена на самой вершине ступы Горинто и по форме напоминает цветок лотоса. Она олицетворяет все и ничего, эту великую пустоту, или небеса, можно постичь, лишь достигнув высокого уровня сознания. Пустота известна нам в первую очередь своим отсутствием – как источник, из которого мы вышли и куда вернемся после смерти. Пятая стихия символизирует наши внутренние источники энергии, творческих сил и спонтанности.

Очень трудно понять Вселенную, когда изучаешь лишь одну-единственную планету.

Самурай Миямото Мусаси. «Книга пяти колец»

Человек как целое