Читаем Сионизм — отравленное оружие империализма (документы и материалы) полностью

Запрещение нарушать территориальную неприкосновенность государств зафиксировано в целом ряде международно-правовых документов, в том числе и в Уставе ООН. Это запрещение подтверждено в Декларации о предоставлении независимости колониальным странам и народам от 14 декабря 1960 года. В декларации указывается: «Любая попытка, направленная на то, чтобы частично или полностью подорвать национальное единство и территориальную целостность страны, несовместима с целями и принципами Устава Организации Объединенных Наций». В том же документе подчеркивается, что «все народы имеют неотъемлемое право на полную свободу, осуществление своего суверенитета и целостность их национальной территории».

Тем более нетерпимо с точки зрения международного права присоединение чужих территорий, распространение на них власти другого государства. Попытки агрессоров насильственно включить захваченные ими земли в состав государства Израиль являются не чем иным, как аннексией. А это — тягчайшее международное правонарушение, что признается даже теми буржуазными юристами, которые склонны весьма вольно толковать общеизвестные нормы.

Пытаясь вопреки всему чем-то обосновать свои бредовые притязания на захваченные земли, израильское правительство ссылается на то, что обладание этими землями якобы необходимо для «защиты безопасности» Израиля.

Не они первые выдвигают такой, с позволения сказать, аргумент. К этой извращенной логике захватчики прибегают с давних времен. Уничтожающей критике подверг подобные доводы в пользу аннексии еще Карл Маркс. «Если границы, — писал он, — должны определяться военными интересами, то претензиям не будет конца, ибо всякая военная линия по необходимости имеет свои недостатки и может быть улучшена посредством присоединения новой примыкающей к ней территории; более того, эти границы никогда не могут быть окончательно и справедливо установлены, ибо каждый раз победитель диктует условия побежденному, и тут, следовательно, уже имеется зародыш новых войн». Ссылки Тель-Авива на «заботу о безопасности» своей страны особенно нелепы, так как именно израильское правительство развязало войну в июне 1967 года и теперь своими провокациями ставит под угрозу безопасность собственного народа.

Столь же несостоятелен и другой «довод» адвокатов Тель-Авива, основанный на концепции так называемого «эффективного владения». Ее сторонники объявляют законными территориальные захваты в тех случаях, когда на оккупированных землях устанавливается чужая власть, «эффективно» обеспечивающая «порядок». Эта концепция, разработанная в трудах буржуазных юристов Хайда, Лаутерпахте и других, была использована в период становления колониальных империй, захвата колоний в Азии, Африке и Латинской Америке, порабощения их народов. Нужно ли говорить, что, порожденная культом грубой силы в условиях безраздельного господства империализма теория «эффективного освоения» потеряла какую бы то ни было видимость соответствия международному праву в современных условиях, в эпоху распада колониальной системы! Декларация о предоставлении независимости колониальным странам и народам, по существу, не оставляет места для применения этой конкистадорской доктрины. Израильские руководители, цепляясь за нее, фактически расписываются в своих колонизаторских устремлениях. Да, в сущности, и сами утверждения тель-авивских властей о том, что Израиль «осваивает» захваченные земли, не имеют под собой никакой почвы. Местное население оказывает оккупантам усиливающееся сопротивление. Что же до «экономической интеграции» этих районов, о чем особенно любят толковать в Тель-Авиве, то она представляет собой не что иное, как грабеж чужих национальных богатств, экономическую аннексию, также запрещенную международным правом.

В этом же свете следует рассматривать и стремление распространить израильское гражданство на жителей оккупированных территорий. Навязываемые им удостоверения личности, в которых фиксируется мнимое новое подданство, не имеют никакой законной силы.

Практика знает случаи перемены гражданства в результате изменения государственных границ и узаконенной передачи части территории одного государства другому. В данном случае перемена гражданства может осуществляться путем так называемой оптации, то есть добровольного выбора, либо же путем трансферта (автоматической перемены гражданства в связи с произведенными территориальными изменениями). Но какое все это имеет отношение к действиям израильских властей? Ясно, что они самым грубым образом попирают элементарные свободы населения захваченных районов. И манипуляции с гражданством далеко не самое серьезное их посягательство на основные человеческие права.

Вероломно напав на арабские государства, а теперь подвергая бомбардировкам, артиллерийскому обстрелу их города и села, израильские агрессоры грубо попрали и продолжают попирать основные права человека, являющиеся достижением цивилизации и одними из важнейших элементов современных международно-правовых норм.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука