Читаем Сионизм — отравленное оружие империализма (документы и материалы) полностью

Есть весьма характерная черта сионизма, опасности которой нельзя недооценивать: любое выступление против сионистского движения, против сионистских лидеров в Израиле и других странах они немедленно объявляют «проявлением антисемитизма». Как писал французский публицист Андре Вюрмсер, «каждый, кто не аплодирует израильской агрессии против арабов, выдается за антисемита».

С мирового сионизма, находящегося на службе империалистической реакции и антикоммунизма, необходимо сорвать маску, чтобы обнажить перед всем миром его звериный облик.

«Московская правда»,

26 марта 1970 г.

II. ПО СТОПАМ ФАШИСТСКИХ ВАРВАРОВ

ВЫЗОВ МЕЖДУНАРОДНОМУ ПРАВУ

И. БЛИЩЕНКО, Вик. КУДРЯВЦЕВ

Все более очевидным становится, что Израиль своими действиями фактически ставит себя вне законов, определяющих нормы отношений между государствами. Нарушения его правительством международного права стали поистине вопиющими. Его политика — это эскалация международных преступлений, о чем особенно красноречиво свидетельствуют последние действия израильской военщины, направленные против мирного населения арабских стран.

А между тем попытки оправдать политику Тель-Авива, подвести под нее некую правовую базу на Западе не прекращаются. Дело пытаются изобразить так, будто конфликт на Ближнем Востоке возник в результате «отсутствия взаимопонимания», что в его основе лежит борьба государства Израиль «за существование». Американский юрист Д. Робинсон рассматривает агрессию Тель-Авива как «войну за жизнь». Израильский автор М. Бар-Зохар утверждает в своей книге «Секретная история израильской войны», что Израиль в 1967 году нанес арабам «упреждающий удар в целях самозащиты».

Каждый, кто дает себе труд познакомиться с предысторией июньской войны, обнаружит фальшивость таких утверждений. Но в данном случае важно обратить внимание вот на что: Тель-Авив и его адвокаты опираются на реакционную доктрину, выдвинутую некоторыми буржуазными учеными-международниками, старающимися доказать, будто, несмотря на существование известных положений Устава ООН, за государствами остается право применять насилие в качестве «последнего средства» достижения их политических целей. Если государства не способны решить свой спор полюбовно, пишет английский юрист Дж. Старке в своей книге «Процесс в международном праве», может иметь место его разрешение принудительными средствами. Аналогичную точку зрения высказывает французский юрист К. Кольяр, который в своей работе «Международные организации», изданной в 1967 году, подводит теоретическую базу под практику насильственного решения споров.

Неотъемлемо право каждого государства на вооруженную оборону от агрессии, на защиту суверенитета, целостности и безопасности. Законна и юридически правомерна борьба народов против национального и социального гнета. Но, конечно, вовсе не это имеют в виду авторы буржуазных теорий и опирающийся на них Тель-Авив. Их цель — оправдать агрессию, как бы обойдя с фланга правовые нормы, ставшие ныне аксиоматичными.

Принцип запрещения агрессивной войны, других агрессивных действий государств окончательно утвердился в международном праве в связи с разработкой и вступлением в силу Устава Организации Объединенных Наций. В Уставе говорится, что в международных отношениях следует воздерживаться от «угрозы силой или ее применения как против территориальной неприкосновенности или политической независимости любого государства, так и каким-либо другим образом, несовместимым с целями Объединенных Наций» (п. 4, ст. 2). Устав обязывает государства разрешать международные споры мирными средствами (п. 3, ст. 2) и жить в мире, как добрые соседи. Государство Израиль, являющееся членом ООН, нарушило эти основные принципы многостороннего договора, под которым стоит его подпись.

Это — первое, но далеко не единственное нарушение Тель-Авивом международно-правовых норм. Как это часто бывает в криминалистической практике, одно преступление влечет за собой целую цепь правонарушений.

Израильские руководители, как известно, отказываются вывести свои войска с захваченных территорий, несмотря на то что этого прямо требует резолюция Совета Безопасности от 22 ноября 1967 года. Министр иностранных дел Израиля Эбан еще два с половиной года назад утверждал, что, даже если 121 государство ООН потребует отвода израильских войск, они не сдвинутся с места. Определенно высказался и военный министр Израиля Моше Даян: «Я не думаю, что мы должны в каком-либо случае отдать назад Египту полосу Газы или западную часть Иордании королю Хусейну».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука