Читаем Сионизм: теория и практика полностью

Позиция, занятая АРЕ, содержала реальные возможности мирного политического урегулирования ближневосточного конфликта. Американский журнал «Ньюсуик», всегда державший сторону Израиля, был вынужден заявить в этой связи: «В глазах тех, кто в своей массе составляет то, что называется мировым общественным мнением, именно Египет кажется теперь стороной, активно добивающейся мира. На долю Израиля выпадает лишь отказ от всех практических решений ближневосточного урегулирования»[155]. Но израильские экстремисты сразу же отклонили египетскую инициативу. 21 февраля 1971 г. Тель-Авив официально объявил, что Израиль не выведет свои войска с захваченных земель, в частности с территории ОАР, и «не отойдет на линии перемирия от 4 июня 1967 г.1

В результате действий империалистических и сионистских сил соглашение о прекращении огня с условием, что оно должно способствовать достижению политического урегулирования ближневосточного конфликта, не было возобновлено в марте 1971 г. В докладе, представленном по этому поводу Совету Безопасности, генеральный секретарь ООН У Тан подтвердил, что именно Израиль саботирует достижение политического урегулирования на Ближнем Востоке, руководствуясь аннексионистскими устремлениями[156]. 7 марта 1971 г. правительство АРЕ объявило о вполне оправданном решении не считать себя больше связанным никакими соглашениями о прекращении огня.

13 марта израильский премьер-министр- Г. Меир в интервью, данном английской газете «Таймс», наконец впервые открыто изложила программу территориальных захватов Израиля, выдвинув притязания на исконные арабские земли. В дополнение к этому Меир выдвинула требование, чтобы Синайский полуостров был демилитаризован, а израильские войска в составе «смешанных вооруженных сил» принимали участие в «гарантии» такой демилитаризации, т. е. продолжали оккупацию арабских земель, но под другой вывеской [157].

Это было прямым нарушением ноябрьской резолюции Совета Безопасности о недопустимости «приобретения территории путем войны». Сионистские правители Израиля продолжали делать ставку на то, чтобы попытаться навязать свои условия странам Ближнего Востока, пользуясь временным военным превосходством над арабским миром.

Однако, несмотря на все свои попытки, международные империалистические круги ни на шаг не продвинулись в усилиях подавить волю арабов к сопротивлению. С помощью СССР, всех стран социалистического содружества арабские государства продолжали укреплять антиимпериалистическую сплоченность. Они высоко оценили принятое 2 декабря 1970 г. в Берлине Заявление совещания Политического консультативного комитета государств — участников Варшавского Договора, подтвердившее курс на всестороннюю поддержку арабов в борьбе с агрессорами осудившее экспансионистские планы по созданию «великого Израиля»1.

Советско-арабская дружба стала одним из решающих условий в борьбе за обеспечение справедливого и прочного мира на Ближнем Востоке.

Опасная обстановка, сложившаяся на Ближнем Востоке, стада предметом всестороннего обсуждения на XXIV съезде КПСС. В Отчетном докладе ЦК КПСС съезду ближневосточный кризис был охарактеризован как «один из самых напряженных в развитии международных отношений». В докладе, а также в принятом съездом специальном заявлении «За справедливый и прочный мир на Ближнем Востоке!» раскрывалась преступная роль израильской правящей верхушки и международного сионизма в развитии этого кризиса, подчеркивалась неминуемость провала экспансионистских планов агрессоров. Съезд призвал братские партии, все миролюбивые народы и государства «крепить солидарность с народами арабских стран и оказывать им активную поддержку в их борьбе»[158].

Советский Союз выразил готовность участвовать вместе с другими державами — постоянными членами Совета Безопасности «в создании международных гарантий политического урегулирования на Ближнем Востоке», а после его достижения рассмотреть дальнейшие шаги, направленные «на военную разрядку во всем этом районе, в частности на превращение Средиземного моря в море мира и дружественного сотрудничества». Съезд поручил ЦК КПСС и Советскому правительству и впредь проводить линию на всемерную поддержку подвергшихся агрессии арабских народов, на развитие тесного сотрудничества с прогрессивными арабскими государствами, добиваться справедливого урегулирования ближневосточного конфликта и защиты законных прав арабского населения Палестины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 знаменитых царственных династий
50 знаменитых царственных династий

«Монархия — это тихий океан, а демократия — бурное море…» Так представлял монархическую форму правления французский писатель XVIII века Жозеф Саньяль-Дюбе.Так ли это? Всегда ли монархия может служить для народа гарантией мира, покоя, благополучия и политической стабильности? Ответ на этот вопрос читатель сможет найти на страницах этой книги, которая рассказывает о самых знаменитых в мире династиях, правивших в разные эпохи: от древнейших египетских династий и династий Вавилона, средневековых династий Меровингов, Чингизидов, Сумэраги, Каролингов, Рюриковичей, Плантагенетов до сравнительно молодых — Бонапартов и Бернадотов. Представлены здесь также и ныне правящие династии Великобритании, Испании, Бельгии, Швеции и др.Помимо общей характеристики каждой династии, авторы старались более подробно остановиться на жизни и деятельности наиболее выдающихся ее представителей.

Валентина Марковна Скляренко , Мария Александровна Панкова , Наталья Игоревна Вологжина , Яна Александровна Батий

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука