Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

Посмотрите на иные видения. Вызовите в себе образ скалистого острова посреди океана. Представьте, будто вы плывете в полном одиночестве на яхте. И вот показался среди шумных волн этот каменный остров. На нем совсем нет растительности, нет живых существ, нет ничего — только камни. Хотите ли вы причалить к этому острову? Если нет, то попробуйте пояснить для себя — почему? Вас не привлекает сам остров? Вы чего-то боитесь? Вы ждете более живой земли? Или же вы все-таки хотите пристать к берегу? Что тогда вами ведет? Любопытство? Иной интерес? Или вам просто нравится больше стоять на твердой земле, нежели на вечно болтающейся воде? Разберитесь в себе. И если это разбирательство закончится признанием в любви к каменному острову, на котором нет ни песка, ни травинки, ни деревца, то похоже, что земля — ваша стихия. Впрочем, не спешите с выводами, а погуляйте по этому острову, посмотрите, что на нем необычного, интересного. Вам по-прежнему нравится здесь? Вы хотите остаться, а не плыть дальше? Положительные ответы на эти вопросы все больше укрепляют вас в мысли о близости вашей энергии со стихией земли. Но проверьте себя еще одним представлением. Забудьте об острове, а попробуйте представить себя в Антарктиде. Там кошмарно холодно, там надо быть очень тепло одетым. Но разве это мешает вам любить и эту землю? Бескрайние снежные просторы ослепительно прекрасны. Хотели бы вы жить здесь? Только не отвлекайтесь на пингвинов и на яркое солнышко, что кажется тут таким жарким, а на деле только светит, но не греет. Коснитесь рукой этого снега, этого льда. Вам хорошо? Эта твердь тоже ваша!

А теперь испытайте себя обратной гранью стихии земли. Почувствуйте себя в пустыне, где так жарко, что лучше всего напиться горячего чаю и завернуться в теплый халат да поглубже надвинуть меховую шапку, ведь только так и можно будет сохранить температуру тела, а она существенно ниже, чем та, что вокруг вас на улице. И кругом песок: одни барханы и никакой жизни поблизости. Нравится ли вам здесь? Способны ли вы наслаждаться бескрайними песчаными просторами или душа просит чего-то более разнообразного? Если вам нравятся пески, как нравились снега и камни, то тогда, скорее всего, выбор стихии земли для вас очевиден. Однако отвлекитесь от видений, вызванных воображением, и обратитесь к самоанализу. Здесь у меня припасена лишь одна концепция, но концепция буквально ключевая. Есть ли у вас дачный участок или домик в деревне? Проще говоря, имеются ли в вашем распоряжении пресловутые шесть соток? Если есть, то как вы относитесь к тому, что на них надо работать? Может быть, вы получили этот участок в годы перестройки, а теперь он заброшен? А возможно, вы проводите там все свободное время, трудитесь на грядках, не покладая рук и не разгибая спины? Просто для понимания того, насколько стихия земли близка лично вам, вы должны быть как минимум владельцем, хозяином пусть и небольшого, но огорода. Нет, совсем не обязательно быть абсолютным поклонником труда на земле, достаточно будет того, что вы не забросили свои шесть соток, как многие сейчас, что продолжаете сажать редиску и огурцы, картошку и клубнику, морковь и свеклу. А самое главное, что весь этот труд на земле вы воспринимаете не как каторгу, а как громадное удовольствие, небывалое и ни с чем не сравнимое наслаждение. Нет для вас большего счастья, чем покопаться в земле. Всю зиму ждете вы открытия дачного сезона, а дождавшись, мечтаете о том, чтобы он длился вечно. Вот такой подход к земле почти гарантирует вашу энергетическую принадлежность именно к данной стихии. Для полноты картины только еще один шаг: в вашем доме есть комнатные растения? Если есть, то выбирайте землю как ведущую стихия вашего внутреннего энергетического поля.

* * *

Итак, вы определились со стихией, которой принадлежит ваша внутренняя энергия. От этого зависит и выбор метода исцеления от недуга скупости или расточительности. Дальше займемся вот чем. Сначала я вам представлю четыре уникальных метода редукции скупости по четырем стихиям: воды, огня, воздуха и земли. Затем универсальный метод редукции скупости при помощи Звезды Семериды. Потом четыре уникальных метода редукции расточительности по четырем стихиям, и уже после этого — универсальный метод редукции расточительности при помощи энергии Блаво.

Редуцируем скупость

Метод редукции скупости для тех, чья энергия ближе всего находится к стихии воды

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература