Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

Вам нравится не только любоваться огненной пляской, не только представлять движение всей энергии мира за этой пляской, вам нравится еще и то, что огонь вам дарит тепло. И от этого тепла вы испытываете небывалое и ни с чем не сравнимое наслаждение. Протяните руки к огню — вам нравится этот жар? Если нравится, то можете представить видение очень близкое к этому, но в большей степени с упором не на свет огня, а на тепло его. Доводилось ли вам когда-нибудь топить русскую баню по-черному? Если нет, то знайте, что это процедура не из легких. Совсем маленькое и темное помещение с низким потолком и насквозь прокопченными стенами. А в углу — котел, под которым положены дрова, за котлом же навалены камни, от которых и будет идти в баню тепло. Представьте себе, что вы зажгли дрова и вмиг вся баня наполнилась дымом. Правда, открыты двери и оба окошка, но дыму этого мало. Пламя же дает такой жар, что находиться все время в черной бане нет никакой возможности. Да вам и не надо там находиться постоянно — изредка забегайте помешать дрова, а так смотрите себе с улицы через окошко, как пламя разгуливает под котлом, накаляя камни. Но вот пришла пора войти в баню надолго. Это вода в котле закипела, надо ее отчерпнуть и добавить в котел воды холодной. Примерно два десятка ковшиков отчерпните из котла — вы же не боитесь жары. Теперь из ведра долейте воды холодной и бегите прочь. Хоть вы и любите жару, а злоупотреблять этим нельзя. Дрова прогорели, остались только угли. Удостоверьтесь, что нет дымка и голубых огоньков, нет смердящих головешек. Теперь баню можно закрывать, а через часика два приходите париться. Тут уже не стоит полагаться на воображение. Лучше всего найдите возможность сходить в настоящую баню. Любите ли вы баню? Если да, то это еще один шаг в сторону признания того, что огонь ваша стихия. И еще несколько аналитических моментов.

Что вы больше любите, зиму или лето? Если лето, то какое лето — прохладное, среднее или очень жаркое? Если вы выбрали жаркое лето, то, похоже, огонь должен быть признан вашей стихией. А любите ли вы загорать? А загорать любите больше, чем купаться? Если больше, то опять это указание на то, что ваша стихия огонь. Думаю, эти нехитрые вопросы помогут вам в полной мере ощутить, насколько для вас близка стихия огня.

Напоследок небольшой физический эксперимент. Возьмите свечу среднего размера, дождитесь вечера, зажгите свечу и смотрите на пламя. Если это занятие быстро наскучит вам, то, скорее всего, огонь не ваша стихия. Но если вы не только без труда, а с ни с чем не сравнимым наслаждением досидели до того момента, как свеча прогорела вся, то похоже, что смысл в проверке себя на принадлежность к иным стихиям отпадает. Хотя, конечно, проверить себя стоит до конца. А потому — рискните и идите дальше.

Воздух

Проверка на соотносимость со стихией воздуха начинается с ряда представлений. Сначала закройте глаза и попробуйте представить себя на Крайнем Севере. Здесь кругом льды, но от этого вам не страшно. Вам только любопытно, насколько здесь холодно. И чтобы удовлетворить ваше любопытство, вам в лицо начинает дуть холодный северный ветер. Он не сильный, однако его дуновение буквально обжигает холодом. И другой бы на вашем месте уже испугался и растерялся, но только не вы. Вы наслаждаетесь этим дуновением, буквально трепещете от счастья, от осознания того, что теперь вы знаете, что такое настоящий северный ветер. Между тем ваше познание ветров еще только начинается.

После знакомства с северным ветром непременно мысленно отправляйтесь на берег Атлантического океана. Только здесь вы сможете по-настоящему признать и познать, что значит подлинная сила ветра. Поднимайтесь на самую вершину скалы. Какой же прелестный вид открывается отсюда! Океан подлинно бескрайний, да и простор земли тоже кажется не имеющим пределов. Но вас все это очень мало интересует, ведь вы пришли сюда для того, чтобы поймать ветер, как говорил классик, явились попробовать ветер на вкус. Не смотрите на все эти красоты, а только ждите, когда порыв ветра ударит вам в лицо. Прежний ветер на севере был холодным, а этот не имеет температуры, но он обладает ни с чем не сравнимой силой. Даже хочется схватиться за что-нибудь, чтобы только не слететь от этого порыва со скалы. Не бойтесь, с вами не произойдет ничего дурного, ведь это сам западный ветер, а он — ваш друг, ваш союзник. И для вас нет большего счастья, чем стоять вот так, подставив лицо сильному ветру, будто вы капитан пиратского парусника, и ветер этот занят тем, что надувает паруса вверенного вам судна. Вперед, к новым свершениям! Доверимся ветру!

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература