Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

Для определения самой близкой вам в энергетическом плане стихии от вас потребуется максимально откровенный самоанализ, иногда сопровождаемый даже физическими экспериментами.

Вода

Начнем с обнаружения вашего энергетического отношения к стихии воды. Для начала закройте глаза и представьте себе, что вы находитесь у самой кромки морского прибоя; постарайтесь почувствовать, как плещется прибрежная волна, как на воду садятся чайки, как солнышко играет и искрится на поверхности воды; услышьте шум прибоя и крики чаек. А какое дивное небо надо вами! Теперь смело ступайте в воду, только не заходите далеко, буквально по щиколотку, можете омыть руки в воде, коснитесь руками и лица — пусть лицо тоже почувствует эту радость прикосновения теплых струй. Вам хорошо? Получили ли вы удовольствие от вызванного видения? Если ваше удовольствие очень велико и предельно явственно, то не исключено, что ваша стихия — это вода. Однако останавливаться на одном этом видении нельзя.

Теперь попробуйте представить лесное озеро. Вам бы и хотелось в нем искупаться, но только в природе уже воцарилась осень, а осенью в озерах купаться нельзя — вода уже очень холодна. Но даже такая холодная вода притягивает ваш взор. Как же прелестно все вокруг! Эти деревья, одетые в багрец и золото; эти листики, так неспешно падающие на совершенно неподвижную воду; это прохладное солнышко, что отражается в воде, но совершенно при этом не слепит. Однако самое здесь прекрасное — озерная вода. Сейчас поверхность озера напоминает стальное зеркало. Лес этот желто-красный прелестно удваивается в водах озера. И кажется уже, что настоящая красота не здесь, а только в воде. Вы можете потрогать воду — не такая уж она и холодная для вашей руки. Вам нравится это озеро? Вам нравится трогать озерную водную гладь? Но не останавливайтесь, а продолжайте представлять. Теперь вы в зимнем парке. Морозный день, но мороз отнюдь не утомляет. Тишина пронзительная. И вдруг среди этой тишины вы слышите журчание ручейка. Вы идете туда, откуда доносятся эти звуки. Вот он — как же он прелестен! Он не замерзает, потому что очень спешит куда-то по своим ручейковым делам. И даже в самый лютый мороз не замерзнет. Но вы только пальчиком коснитесь этого спешащего ручейка. Ощутили холод? Конечно, вода холодная, пробирает до самых глубин организма. Но ведь вам нравится, не правда ли? Можно так до бесконечности смотреть на то, как среди снега и льда резвится течение этого ручейка. Но вам предстоит еще одно видение. Теперь вы стоите на берегу большой полноводной реки, по которой, резвясь и играя, спешит самый настоящий весенний ледоход. Льдины сталкиваются со скрежетом, а когда налетают на берег, то бывает, что рассыпаются на части и вовсе исчезают в бурном потоке реки, только что освободившейся от гнета ледяного покрова, что всю зиму не позволяла реке увидеть белый свет. Всмотритесь в воду — вам нравится этот разгул стихии? Вы получаете наслаждение от увиденного?

Теперь попробуйте сопоставить все четыре картины, представьте их, пожалуйста, в виде своего рода живописного цикла, который по порядку развешен на одной стене большой галереи. Вот летнее море, правее осеннее озеро, следом, вправо, зимний ручей, а на самом правом краю — весенняя река. Смотрите внимательно. Вам нравится? Но вы уверены, что вас привлекает в этих пейзажах именно вода? Может быть, вам импонирует не море, а небо и чайки; не озеро, а багряно-золотистый лес вокруг; не зимний ручеек, а чернеющие из-под снега голые ветки; не спешащая куда-то большая река, а обнажающиеся от снега берега ее… Если даже после такого анализа вы убедились, что вам больше всего во всех случаях нравится вода, все равно на этом еще в выборе стихии для себя останавливаться не стоит. Настало время проанализировать свое отношение к воде.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература