Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

А на следующий день вечером (это будет суббота) вы совершаете второй шаг на пути к исцелению от недуга расточительства. Вновь открываете окно или форточку, вновь наслаждаетесь свежим воздухом, а потом полностью доверяетесь своему воображению. Вам нужно будет сыграть с игровым автоматом. Это не значит, что вы обязательно должны выиграть. Поэтому, уже покупая жетоны, не стремитесь вложить все ваши деньги в эти жетоны, а сразу же поставьте для себя жесткий ограничитель той суммы, которую вы хотите потратить. Я понимаю, что вы, возможно, вообще никогда не играли на такого рода автоматах. В то же время могу представить, что вы провели в игровых залах не один час своей жизни. Сейчас это не важно. Главное при общении с игровым автоматом в мире реальном помнить, что в конечном итоге в выигрыше всегда остается владелец игрового зала, а это означает, что в игровых автоматах если кто и выигрывает, то только за счет проигрыша большинства. Вы разбираетесь в автоматах? Тогда выбирайте тот, который вам больше по вкусу, и начинайте игру. Опускаете жетоны в выемку и играете. Если же вы не разбираетесь в игровых автоматах, то осмелюсь предложить вам для введения в ваш виртуальный мир такой знаменитости, как «однорукий бандит». Примечателен этот автомат тем, что сбоку у него рычаг, похожий на руку, за который и надо дергать. Рука заставляет крутиться валики с картинками на экране. И как только три картинки совпадут, то сразу же посыплется дождь из ценных жетонов. Вы выиграли! Впрочем, не зря этого героя называют бандитом — чаще все-таки выигрывает он, то есть отбирает ваши деньги. Но вы сейчас в мире виртуальном, там можно все. Так что играйте себе на ту сумму, которую вы потратили на покупку жетонов. Если выиграли, то не спешите бежать к кассе и покупать жетоны еще — лучше останьтесь при своем выигрыше. Тем более не спешите к кассе, если вы проиграли. Важно вовремя остановиться. Потраченных же в проигрыше денег не жалейте — считайте, что таким образом вы просто расплатились за удовольствие поиграть в игровом автомате. И, не задерживаясь, возвращайтесь в реальный мир. Там (а точнее — тут) закрывайте окно или форточку и ложитесь спать.

До полного избавления от недуга расточительности остался один шаг. Делаете его вечером в воскресенье. Открываете окно или форточку и, вдоволь насладившись потоком свежего воздуха, начинаете вашим воображением представлять ситуацию, при которой вы должны оказать благотворительную помощь детской спортивной школе. Представьте себе эту школу — старое здание, старые снаряды, даже на покупку новых мячей денег у этой спортивной школы нет. У вас же денег много. И вы твердо придерживаетесь тех взглядов, согласно которым считаете, что самое лучшее времяпровождение для детей и особенно для подростков — это занятия спортом. Исходя из этих взглядов, вы готовы внести большую и даже очень большую сумму на счет этой школы в целях оказания благотворительной помощи. Но не спешите вписывать в бланк передачи денежных средств число с запредельным количеством нулей. Никто не сомневается в том, что деньги у вас есть. Не сомневается никто и в вашей доброте и порядочности, в вашем искреннем желании помочь детям, занимающимся спортом. Однако подумайте, не уменьшить ли вам эту сумму. Ведь, заплатив сразу столько, вы, к примеру, можете запросто оставить своих детей на какое-то время без средств к существованию. А возможно, через пару-тройку дней появится еще какое-то крайне важное и неотложное место, куда нужно будет передать деньги. Но вы не сможете этого сделать, потому что все деньги вы уже внесли на счет спортивной школы. Так что будьте в расходовании средств на благотворительность разумны. Постарайтесь сделать так, чтобы имеющихся у вас денег хватило и на что-то другое, а прежде всего — на себя и на своих близких. Всегда помните важное правило, что помогать чужим людям можно лишь тогда, когда вы твердо уверены, что всем, чем могли, вы помогли своим близким и помогли себе. В любом материальном деле следует начинать с себя и с близких вам людей, только тогда, когда они не знают нужды, когда они всем обеспечены, только после этого можно начать оказывать помощь людям чужим. Итак, вы оказали посильную помощь спортивной школе. Помощь хоть и не огромная, но зато вполне конкретная. Теперь вы можете возвращаться в реальность. Закрывайте окно, ложитесь спать, а утром в понедельник вы проснетесь окончательно исцеленным от недуга расточительности.

Метод редукции расточительности для тех, чья энергия ближе всего находится к стихии земли

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература