Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

Вечером в субботу делаем второй шаг. Вновь ставите камень на вчерашнее место, вновь даете ему неяркую подсветку и как можно более долго вглядываетесь в этот символ земной тверди, стремясь ощутить незримую связь с ним. А после этого вы вновь даете волю вашему воображению. Теперь вам нужно будет сыграть в шашки на деньги. Вы, конечно, умеете играть в шашки, но даже если нет — не бойтесь, ведь это всего лишь мир виртуальный, а значит, вы можете двигать шашки как вам только заблагорассудится, соперником же вашим будет компьютер. Но напомню — играем на деньги. Итак, шашки расставлены по нужным клеткам, вы будете играть белыми, то есть ваш ход будет первым. Но не радуйтесь раньше времени — в шашках выиграть бывает очень трудно, потому что, кажется, шашки игра очень простая. Но это только кажется. На деле же в шашках великое множество комбинаций вариантов ходов и расположения самих шашек на доске. Так что не обольщайтесь и не ждите легкой победы. А это означает, что ставка, которую вы делаете, не должна быть большой. Она должна быть разумной. Именно разум является основой основ для вашего определения суммы ставки. И хотя при вас денег много, поставьте столько, сколько вам будет не жаль проиграть. А о выигрыше не думайте — вы же не большой мастер игры в шашки. Теперь ставка сделана, начинайте игру. Тут не буду навязывать вам никаких вариантов — играйте, как считаете нужным. И пусть ваш противник играет так, как считаете нужным вы. Если вы проиграли, то расстраиваться не стоит — проститесь с деньгами, ведь сумма была как раз такая, какую не жаль потерять. Только не стремитесь отыгрываться! В любой игре крайне важно знать меру и вовремя уметь остановиться. Ну а если вы выиграли, то, во-первых, не расстраивайтесь, что так мало поставили на кон, — могли бы ведь легко и проиграть; а во-вторых, ни в коем случае не пытайтесь, поймав удачу за хвост, вновь играть — теперь шанс проиграть увеличивается в разы. Вообще же шашки — хорошая игра и для мира реального, только в мире реальном не надо в шашки играть на деньги. Когда же вы вернетесь из виртуального мира в мир реальный, то уберите камень и ложитесь спать.

Вечером же в воскресенье поставьте камень на то же место, где он был в прежние два вечера, подсветите его и всматривайтесь как можно дольше и внимательнее — начинается третий шаг по избавлению от расточительности. На этот раз ваше воображение должно будет реализовать ситуацию благотворительности. Вам предстоит подать деньги нищим. И вот тут очень важно определиться с той суммой, которую допустимо нынче раздать беднякам. Денег в этом виртуальном мире у вас много, но это отнюдь не означает, что вы немедленно должны всех нищих мира сделать людьми состоятельными. Трезво оцените свои возможности. Особенно важно это в связи с тем, что, подавая слишком большую милостыню, всякий из нас рискует оставить ни с чем своих близких и самого себя. Деньги — такой товар, что он имеет обыкновение заканчиваться в самую неподходящую минуту; кажется, что денег много, а смотришь — их и нет совсем. Вот поэтому, подавая деньги нищим, будьте даже в виртуальном мире предельно строги к себе — не давайте много, но и, конечно, не старайтесь отделаться копейкой, ведь милостыня в энергетическом плане часто направлена даже помимо нашей воли на то, что подаваемые деньги могут вернуться к нам сторицей. И еще: если вы решили подать нищему, а их собралось в одном месте много, то совсем не обязательно начинать раздавать всем по чуть-чуть; более чем уместно будет, если вы отдадите приготовленную банкноту кому-то одному, но при этом велите ему поделить эти деньги с остальными. Когда же разумное благодеяние будет оказано, то возвращайтесь в реальный мир. Здесь убирайте камень и ложитесь спать. Наутро вы проснетесь полностью исцеленным от недуга расточительности.

Метод укрепления редукции расточительности при помощи энергии Блаво

Очень важно понять, что профилактика недуга скупости производится при помощи талисмана «Звезда Семерида», профилактика недуга расточительности — при помощи энергии Блаво. Связано это с тем, что исцелившийся от скупости человек сохранил в себе тягу к предметному миру, которым желает (пусть и неосознанно) обладать. А Звезда Семерида как раз и есть такой предмет, то есть в прямом смысле элемент предметного мира, то есть именно она как нельзя лучше выставит заслон от возвращения скупости и поможет стать материально более состоятельным.

Энергия Блаво, напротив, являет собой не столько элемент предметного мира, сколько абстракцию, существующую только в энергетическом статусе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература