Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

Точно так же и деньги для расточителя лишены предметной закрепленности, а только являются сгустком энергии для реализации своих покупательских потребностей. Поэтому и очень важно не перепутать тот случай, когда применяется Звезда Семерида, направляющая энергию в материальный объект, с тем случаем, когда применяется энергия Блаво, устремляющая энергетический поток на эфемерную абстракцию. Впрочем, у энергии Блаво есть еще одна важная грань возможного его использования именно в ракурсе энергии денег. Но об этой грани я скажу чуть позже. Пока же вернусь к самой сути энергии Блаво.

Напомню, что каждый человек от рождения наделен своей собственной энергетикой. Чем более эта энергетика сконцентрирована на решении каких-то задач, тем более мощной силой обладает. Если нескольких людей объединяет единство целей, их энергетики объединяются, фокусируются, получается, что когда мы вместе, то мы имеем еще большую силу. Помните: я всегда вместе с вами, а значит, моя энергия это и ваша энергия. И чем больше людей хотят одного и того же, чем больше работают духовно на приближение к осуществлению своих целей, тем большую внутреннюю силу обретает задуманное этими людьми.

Все представители рода Блаво, начиная с жившего в Андорре в XVII веке дона Хесуса Хайме, служили людям, посвящали себя целительству в самом широком смысле. Энергетика всех представителей рода Блаво и составляет своеобразный стержень, основу энергии Блаво, носителем которой в настоящее время являюсь я. Когда я взаимодействую с теми, кто ко мне обращается со своими проблемами, то я чувствую, что за мной стоят весь мой род и те, кому помогали представители моего рода в разные времена и в разных странах.

Точно так же помогая себе, мы нередко помогаем другим людям. Через меня поддержка всех этих людей мощнейшей волной устремляется к тем, кто в этой поддержке нуждается. Откорректировав свою жизнь, они пополняют запасы энергии Блаво, ведь каждый прецедент действенной помощи человеку работает на усиление моей энергетической мощности. Каждое исцеление (в самом широком смысле) является фундаментом для всех исцелений последующих, каждая спасенная жизнь, исправленная судьба порождают все новые и новые спасения, новые возможности для новой помощи. Такова уж закономерность, в согласии с которой устроена наша жизнь: ты исцеляешься при поддержке тех, кто уже прошел весь путь исцеления до тебя; а те, кто пройдет по этому пути после тебя, будут исцеляться уже при твоей поддержке. Так как же использовать энергию Блаво при редукции рецидивов недуга расточительности? В книге, которая сейчас перед вами, вы найдете изображение моих рук. Вот оно:

Это и есть персонификация моей энергии, удачно подходящая для данного случая — для редукции потенциально возможных рецидивов недуга расточительности.

Для работы с энергией Блаво вам следует положить книгу перед собой и в течение как минимум пяти минут вглядываться в изображение моих рук. Не надо их пристально изучать, не стоит их сверлить взором, а надо именно вглядываться, концентрируясь не столько на том, что вы увидели, сколько на том, какие вы испытываете эмоции и чувства от увиденного. Постарайтесь ощутить ту связь, которая намечается между мною и вами. Вы обязательно почувствуете своего рода невидимый энергетический коридор. Это означает, что связь наладилась и теперь можно начинать ваше личное общение с энергией Блаво.

Первый шаг этого общения — вы должны произнести следующие слова универсального настроя, которые в разных модификациях всегда так или иначе являют собой самое начало работы с энергией Блаво:

Я стараюсь получить энергетическую помощь Блаво, я верю в то, что отныне и навсегда недуг расточительности не коснется меня. Пусть в отношении меня и в отношении близких и родных моих никогда впредь не работает дурное отношение к денежной энергии. Избави меня от всякой расточительности в будущем.

После того как вы скажете эти слова, положите ваши руки на изображение моих рук, установив таким образом контакт. Он существенно дополнит тот, что уже возник через ваш взгляд на изображение моих рук и благодаря произнесенным словам.

Закрывайте глаза и про себя произнесите текст примерно следующего содержания (дословно воспроизводить его необязательно, важно, чтобы сохранялась суть, а сам текст шел от вашего сердца):

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература