Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

202. За Киан-морем во чистом поле лежит камень-латырь, у того камня — железный богатырь. Богатырь камень бил, бил, да не разбил. Пусть мое, рабы Божией (имярек), добро-хозяйство будет таким же крепким, как тот камень. Слово — глыба, не своротишь. Аминь.

203. Лесовик-лесовушка, умная головушка, птиц-зверей охраняет, злых людей пугает. Лесовик, прими от меня, рабы Божией (имярек), денежку, сохрани мое богатство. Во веки веков. Аминь.

204. Ловись, ловись рыбка, большая и маленькая, копись, копись денежка, медная, серебряная и золотая у меня, рабы Божией (имярек). Во веки веков. Аминь.

205. Идут сорок калик да со каликою от самого моря студеного не пивши, не евши. Я, раба Божия (имярек), тем каликам денежку подам, а мне Господи Иисусе Христе трижды вернет. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

206. Лен-ленок, лазорев цветок, как ты зацветешь, так всему миру радость несешь. Принеси, ленок, и мне, рабе Божией (имярек), радость да богатство. Во веки веков. Аминь.

207. Пасхально яичко светом сияет, Иисуса Христа радует. Господи Иисусе Христе, пошли мне, рабе Божией (имярек), столько денежек, сколько Тебе в святую Пасху Божии люди яичек выкрасят. Во веки веков. Аминь.

208. На Сиянь-горе, на златом престоле, лежит книга Голубиная. В ней листов не считано, не меряно, а на каждом листе Божия молитва. Кто эту молитву при себе сохранит, тому Господь пошлет знатного богатества да радость великую. Аминь.

209. Я, раба Божия (имярек), беру рогоженьку да стелю дороженьку. От сельца до сельца, дорожка, стелись, а у меня, рабы Божией (имярек), денежка, ведись. Во веки веков. Аминь.

210. Путь небесный, Млечный, вечный, бесконечный, ты звездами проложен прямо к Господу Иисусу Христу. Пусть у меня, рабы Божией (имярек), будет столько денежек, сколько во Млечном Пути звездочек. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

211. Матушка-крапива, ты огнем жжешься, в руки не даешься. Сохрани от воров мое, рабы Божией (имярек), богатство. Ты, крапива, ворам руки жги, мое богатство сбереги. Во веки веков. Аминь.

212. Матка Божатка, ты меня, рабу Божию (имярек), крестила, за меня Бога просила. Пусть Господи Иисусе Христе пошлет мне, рабе Божией (имярек), злата-серебра, не моими просьбами, а твоими, матка Божатка, молитвами. Во веки веков. Аминь.

213. Тетивочки о семи шелков, не рвутся, не стираются, никем не замаются. Как тетивочки крепки да лепки, так пусть и мое, рабы Божией (имярек), богатество будет крепко да лепко. Во веки веков. Аминь.

214. Гости дорогие, апостоле святые, приходите ко мне, рабе Божией (имярек), вечерять. Я вас, святые апостоле, хлебом-солью угощу, пива пьяного наварю, а вы приходите, мое, рабы Божией (имярек), добро-хозяйство благословите. Во веки веков. Аминь.

215. Как в сказке-старине слово за слово цепляется, так пусть и у меня, рабы Божией (имярек), в кошельке денежка за денежку цеплялась. Сказка сказывается, а мое, рабы Божией (имярек), дело делается. Слово — узел, не развяжешь. Аминь.

216. Как во чистом поле шелковая трава стелется, завивается, так у меня, рабы Божией (имярек), денежек прибавляется. Во веки веков. Аминь.

217. Пес Баракос, золотой хвост, лает, огрызается, на народ бросается. Ты, пес Баракос, не лай, не огрызайся, на меня, рабу Божию (имярек), не бросайся, а вильни хвостом — подари серебром, другой раз вильни — чистым золотом подари меня, рабу Божию (имярек). Во веки веков. Аминь.

218. Лиса-лисица, красная девица, бежит леском да метет хвостом. Метет-подметает, мне, рабе Божией (имярек), денежку заметает, медную, серебряную и золотую. Слово мое серебром, не сжечь огнем. Аминь.

219. Ласточки-сударушки, синички-сестрички ветки собирают да гнезда свивают. Пока гнезда не разовьются, у меня, рабы Божией (имярек), деньги не переведутся. Во веки веков. Аминь.

220. Вор Новотор, вот тебе злая крапива да лихая судьбина. Иди за семь верст киселя хлебать, а мое, рабы Божией (имярек), добро-хозяйство стороной обходи. Не про тебя скоплено, не тебе и владеть. Во веки веков. Аминь.

221. Есть в Киане-море морской царь, под ним конь карь, а моя, рабы Божией (имярек), денежка не кань. В моем кошельке оставайся да пуще прибавляйся. Слово — глыба, не своротишь. Аминь.

222. Огонь горит, тоску-бедность палит. Что сожжено огнем, будет песком, да не простым, а золотым. Слово — золото, в землю закопано, о том весть только мне, рабе Божией (имярек). Аминь.

223. Час к часу коротается, час часом убивается. Ты, час, от часа отвернись да для меня, рабы Божией (имярек), растянись. Чтобы я, раба Божия (имярек), поспела сделать свое дело, не злое-корыстное, а людям полезное. Во веки веков. Аминь.

224. Ветер воет, завывает, да мне, рабе Божией (имярек), деньгу прибавляет. Во веки веков. Аминь.

225. Птица Могуль по небу летает, да меня, рабу Божию (имярек), навещает. Где махнет крылом — зазвенит серебром, а над домом пролетит — золото заблестит. Во веки веков. Аминь.

226. Волк-волчище по лесу рыщет, воет-завывает, никто его не поймает. Я, раба Божия (имярек), того волка словлю да много денег сроблю. Во веки веков. Аминь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература