Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

154. Как люди Божьи любят и ценят материнскую ласку да святую Пасху, так пусть и меня, рабу Божию (имярек), любят и ценят торговые люди, купцы, покупатели. Во веки веков. Аминь.

155. Я, раба Божия (имярек), мак сею — засеваю, богатства призываю. Как много маковых зернышек, так пусть и у меня, рабы Божией (имярек), будет много денежек. Слово — глыба, не своротишь. Аминь.

156. След-следок, по миру ходок, приведи ко мне, рабе Божией (имярек), второго покупателя, а за вторым — третьего, за третьим — четвертого, за четвертым — пятого, а за пятым — двунадесятого. Во веки веков. Аминь.

157. Я, раба Божия (имярек), мету — заметаю, к себе пригоняю не злых воров, а честных купцов. Во веки веков. Аминь.

158. Матушко Приснодево Марие, Ты в своем дому живала, дневала ночевала, хлеб-соль едала, благослови и мой, рабы Божией (имярек), дом на счастье да богатство. Во веки веков. Аминь.

159. Святая водица, середа-середица, как вода на землю дождем проливается, как середа к четвергу тянется, так пусть и ко мне, рабе Божией (имярек), денежки потянутся. Слово — золото, в землю закопано, о том весть только мне, рабе Божией (имярек). Аминь.

160. Я, раба Божия (имярек), беру три иглы серебряные — золотые ушки. Первой иглой свой дом зашиваю от злых воров, второй иглой свое дело зашиваю от нечестных людей, третьей иглой свою долю зашиваю от лихой беды. Со мной три иглы и Пресвятая Троица. Аминь.

161. Матушки-сударушки, сенные девушки, вы мою, рабы Божией (имярек), избу чисто метите да мое добро-богатство стерегите. Во веки веков. Аминь.

162. Котик-коток, коток — серенький хвосток, приходи ночевать, приноси денежку, да не медную, а серебряную. Приходи, не журись, чтобы у меня, рабы Божией (имярек), денежки велись. Во веки веков. Аминь.

163. Журавлины долги ноги не нашли пути-дороги, они шли стороной, боронили бороной. Борона из злата, чтобы я, раба Божия (имярек), была богата. Во веки веков. Аминь.

164. Аист долгоногий, прилетай ко мне, рабе Божией (имярек), сядь на воротца в красных чоботцах, чтобы в моем, рабы Божией (имярек), дому денежки не иссякали, а прибывали. Во веки веков. Аминь.

165. Крепкая капуста, белый лист, как ты рано поспела, так чтобы и у меня, рабы Божией (имярек), голова не болела за мое честное дело. Слово — золото, в землю закопано, о том весть только мне, рабе Божией (имярек). Аминь.

166. Батюшко Иисусе Христе! Ты в Рождество народился, в бедных яслях ютился, в бедности по миру ходил. А теперь Ты богаче и знатней всех царей-королей. Пошли мне, рабе Твоей (имярек), Господи Иисусе Христе, злата-серебра не на знатное богатество, а на честное прожитье. Аминь.

167. Господи Иисусе Христе! Надели меня, рабу Божию (имярек), чтобы моя казна была не пуста, чтобы в колосе — тесны зернышки, а в моей казне — часты денежки. Во веки веков. Аминь.

168. На новое лето мне, рабе Божией (имярек), пошли, Матушко Приснодево Марии, богатества. Куда конь хвостом — там жито кустом, куда корова рогом — там пшеница стогом. Слово — золото, в землю закопано, о том весть только мне, рабе Божией (имярек). Аминь.

169. На Иванову ночку — малу-невеличку красна папороть цветет да мне, рабе Божией (имярек), богатства несет не на прегрешения, а по Господню благословению. Во веки веков. Аминь.

170. На гряной неделе русалки сидели на прямой дорозе да на кривой березе. Просили русалки хлеба и соли да горькой цибули. Я, раба Божия (имярек), вас, русалки, угощу, а вы мне, рабе Божией (имярек), пошлите счастье в делах, да в мире и в деньгах. Во веки веков. Аминь.

171. Голуби-голубицы, ангельские сестрицы, сколько у вас перышек, столько пусть у меня, рабы Божией (имярек), будет денежек. Во веки веков. Аминь.

172. Как ударил гром, так я, раба Божия (имярек), осенила крестом свой дом, да свой двор, да добро-богатество. Чтобы оно водилось да не переводилось у меня, рабы Божией (имярек). Аминь.

173. В могиле мертвец не пьет, не ест, не слышит, не глядит, слов не говорит, из гроба не встанет, никто его не помянет. Пошли мне, рабе Божией (имярек), Матушко Приснодево Марии, денежек мертвому на поминаньице, а мне, рабе Божией (имярек), на здоровьице. Во веки веков. Аминь.

174. Белая береза, серебряный корень, твой корень под землей вьется, все клады знает. Открой мне, рабе Божией (имярек), клад земной не на знатное богатество, а на доброе здоровьичко. Слово — золото, в землю закопано, о том весть только мне, рабе Божией (имярек). Аминь.

175. В поле трава, в море вода, на дороге лебеда, а у меня, рабы Божией (имярек), полны закрома злата да серебра. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

176. Пузище, пузище-нарепище, выходи из дверей, выноси осьмину вшей, не вшей осьмину, приноси мне, рабе Божией (имярек), золота девятину. Слово — узел, не развяжешь. Аминь.

177. Подорожник, подорожник, ты сидишь у дороги, всех видишь, всех знаешь. Приведи ко мне, рабе Божией (имярек), покупателя щедрого да честного. Во веки веков. Аминь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература