Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

76. Серебряна игла, золотое ушко, пришей, игла, мне, рабе Божией (имярек), столько денежек, чтобы я, раба Божия (имярек), горя не знала да людям помогала. Во веки веков. Аминь.

77. Чистый-пречистый свечной воск под огнем тает, в воду льется — следа не остается от уроков, призоров, от злых наговоров. Отмыкай, Михаил Архангел, замыкай, Егорий Храбрый, сдавай ключи Пресвятой Богородице Марие за престол Господний. Аминь.

78. У Божиего престола сидит старец Семеон, золотой бородой трясет, с золотой бороды золото сыплется. Тряхни и на меня, рабу Божию (имярек), старче Семеоне, не на знатное богатство, а на доброе прожитье. Аминь.

79. Николушка Чудотворчик, честных купцов заступничек, благослови мою, рабы Божией (имярек) торговлю своим святым благословением, чтоб была бы она честна да прибыльна. Во веки веков. Аминь.

80. Матушка святая Настасья, пошли мне, рабе Божией (имярек), счастья, как ты все травы в рост пускаешь, деревья к небу поднимаешь, плоды соком наливаешь, так пусти в рост мое, рабы Божией (имярек), богатство. Во веки веков. Аминь.

81. Николушка, угодничек милостивый, ты всему миру пиво варишь — Иисуса Христа славишь, а людям радость даришь. Подари и мне, рабе Божией (имярек), радость пивную — денежку золотую. Во веки веков. Аминь.

82. Золотая монетка к золотому крыльцу катится, на золотой порог взбирается, к золотому царю в золотые руки попадается. Золотой царь, ты отдай монетку мне, рабе Божией (имярек). У тебя, у царя, и так много добра, пусть и у меня, рабы Божией (имярек), будет во веки веков. Аминь.

83. Крошка-Хаврошка — серебряная ножка, где твоя пестрая кошка? — Моя кошка у печи, печет калачи. Как растут калачи, так пусть и растет добро-хозяйство рабы Божией (имярек). Во веки веков. Аминь.

84. Старче Святогоре, ты по святым горам ходишь, тягу земную носишь, а тяга земная — красно золото. Удели мне, рабе Божией (имярек), от тяги земной не на знатное богатство, а на доброе прожитье. Во веки веков. Аминь.

85. Никола Угодник по миру идет, суму переметную несет. В ту суму люди денежки кладут по Господню благословению. Я, раба Божия (имярек), денежку положу, а ты, Никола Угодник, мне пошли доброго прожитья. Во веки веков. Аминь.

86. Ягода-малина, ты сладки ягоды даришь да мой, рабы Божией (имярек), двор ограждаешь от злых людей, врагов-супостатов, воров, урока, призора, злого наговора. Во веки веков. Аминь.

87. Комарики-сударики, серебряные ножки, в мое, рабы Божией, окошко летите, злато-серебро дарите. Не много, не мало, чтоб на жизнь хватало. Аминь.

88. Паучок — серебряный бочок, мохнатые лапки, спряди мне, рабе Божией (имярек), серебряную ниточку, сплети серебряную сеточку, чтоб в нее серебряные денежки ловились да копились. Во веки веков. Аминь.

89. Дедушка-домоведушка, бабушка Серафимушка, поехали с нами на новый двор со своим добром. Благослови, Господи Иисус Христос. Аминь.

90. Все мошки, черви, комары и блошки, идите под горшок, а мои, рабы Божией (имярек), денежки, идите в росток. Во веки веков. Аминь.

91. Как пчелы роятся да слетаются, так пусть и к рабе Божией (имярек) купцы сходятся. Во веки веков. Аминь.

92. Как к тебе, Михаил Архангел, сбирается народ Божий к церкви, так бы и ко мне, рабе Божией (имярек), сбирали все купцы-молодцы, торговые люди. Аминь.

93. Святый государь Иисусе Христе и святый государь архистратиг Михаил, затвори, Господи, мой дом и мое богатество от всякого лихого человека Своим крестом животворящим. Аминь.

94. Мороз, мороз, приходи ко мне, рабе Божией (имярек), кисель с молоком хлебать, чтоб тебе мое, рабы Божией (имярек), богатство оборонять. Во веки веков. Аминь.

95. Царь водяной, царь земляной, царь небесный, пошли мне, рабе Божией (имярек), столько денежек, сколько в небе у тебя частых звездочек. Аминь.

96. Все частые звездочки, беленькие камешки, и дальние, и ближние, и семейные, пошлите мне, рабе Божией (имярек), столько денежек, сколько вас в небе да на земле. Аминь.

97. Дай, Господи Иисусе Христе, ясному месяцу на добрые дела золотые рога, а мне, рабе Божией (имярек), на добрые дела доброго богатства. Во веки веков. Аминь.

98. Солетали ко мне, рабе Божией (имярек), со небес тридцать воронов да приносили тридцать золотых денежек. Слово — камень, не своротишь. Аминь.

99. Приснодева Мария мою, рабы Божией (имярек), нужду и заботушку Своими ручками в узел связала да в топь-болото бросала, чтобы я, раба Божия (имярек), нужды и заботушки знать не знала. Во веки веков. Аминь.

100. Стану я, раба Божия, благословясь, выйду, перекрестясь, во чистое поле. Во чистом поле стоит святая апостольская церковь. Я зайду в нее, помолюсь, Господу Иисусу Христу поклонюсь. Поставь мне, Господи Иисусе Христе, железный тын, сбереги мое богатство. Во веки веков. Аминь.

101. У меня, рабы Божией (имярек), во дворах Спасу молитва, Николина ограда, тын золотой, медные ворота. Вор не пройдет, моего, рабы Божией (имярек), добра не возьмет. Во веки веков. Аминь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература