Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

4. Щепочка-зацепочка, по миру гуляй, к рабе Божией (имярек) деньги прицепляй. Не много, не мало, чтоб на жисть хватало. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

5. Сколько снегу наметено, сколько в ем снежинок, столько бы к рабе Божией (имярек) денег пришло. Снег, ме-тись, деньги, заводись! Слово — глыба, не своротишь. Аминь.

6. Как вода на землю проливается, тако бы и на рабу Божию (имярек) деньги проливались, богатством прорастались. Во веки веков. Аминь.

7. Копейка копейку притяни, рубль рублю дорогу покажи, десятка десятку в гости позови, сотня сотню благослови, тысяча тысячи пригласи в доме рабы Божией (имярек) жить, ей по всяк день служить. Во веки веков. Аминь.

8. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Средь Киана-моря стоит златая гора, с горы бежит святая река. Принеси, река, мне злата-серебра. Слово мое крепко, а дело лепко. Во веки веков. Аминь.

9. Пресвяте Мати Марие на сыру землю сходила, ко мне в дом заходила. А у моего двора — полны чаши серебра, золотые тыны, а на каждой на тынинке — по жемчужинке. Иисус Христос, закрепи мои словеса. Аминь.

10. Вода-водица, красная девица. Шьет-вышивает, ко мне, рабе Божией (имярек), богатство пришивает. Слово — узел, не развяжешь. Аминь.

11. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Николушка-угодничек на горе дуб насадил, древом крепок, силой лепок. Его сила мне добра скопила. Хороша добра — злата-серебра. Мое слово крепко, как дубовая ветка. Аминь.

12. На горе лес, в лесе — бес. Как убоится бес страха Божиего, так и мое добро при мне останется. Слову моему закрепка — Имя Божие. Аминь.

13. Во Божием саду стоит яблоня, у той яблони — золотая кора, из-под той коры текут озеры полны злата-серебра да до моего двора. Их Мати Марие благословила, как ко мне, рабе Божией, в дом заходила. Аминь.

14. Как пчелы роем роятся, так чтоб и к рабе Божией (имярек) купцы роем сходилися, за ее товар золотились. Иисус Христос, Сыне Божий, помилуй мя, рабу Божию (имярек). Аминь.

15. Встану я, раба Божия, благословясь, выйду, перекрестясь, во чистое поле. Там растет береза, корой бела, душой светла. Ничто ту березу не гнет, не ломает, ни буйный ветер, ни зыбучий песок. Да пусть и меня, рабу Божию (имярек), ничто не гнет, ни ломает, к земле не пригибает. Во веки веков. Аминь.

16. Пятница, Пятница, красная девица, принеси мне серябряную золотницу, золотую серебницу. Ныне и во веки веков. Аминь.

17. Как у моего, рабы Божией (имярек), двора стоит железная стена. Стена кремлевская — стена московская. Злых воров не пропускает, меня защищает, денег мне прибавляет. Во веки веков. Аминь.

18. Белка рыжая, белка серая, белка черная хвостом метут-заметают, мне злата-серебра нагоняют. Во веки веков. Аминь.

19. Киан, море синее, много в тебе злата-серебра захоронено. А ты, Киан, море синее, дай мне, рабе Божией (имярек), денежку-самоцветный камушек, за ради Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

20. Нарастай-копись, добро, злато-серебро, по молитвам Иисуса Христа да Пречистой Его Матери, Приснодевы Марии. Аминь.

21. Дуб да береза, клен да осина, лес да болото, копейка да полтина. Пара к паре, да мне, рабе Божией (имярек) по паре. Вовеков-повеков, да молитвами Приснодевы Марии. Аминь.

22. Иисус Христос, Сыне Божий, возьми от меня бедность-несчастье, злую судьбу, а мне дай счастье-богатство, судьбу добрую да счастливую. Во имя Отца и Сына да Святаго Духа. Аминь.

23. Со небес Христос со Иваном Богословом на сыру землю сходили, меня, рабу Божию (имярек), счастьем-богатством дарили. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

24. Крошка-Хаврошка — серебряная ножка, как пристукнет каблучком, так и сыплет серебром. Крошка-Хаврошка, приходи ко мне плясать, а я тебя буду угощать, миловать да баловать. Во веки веков. Аминь.

25. Сидит воробей на высоком тыну, глядит воробей на праву сторону. На правой стороне — красно золото да бело серебро. Приснодево Марие, поверни мне, рабе Божией (имярек) судьбу на праву сторону. Во веки веков. Аминь.

26. На Сиянь горы сидят комары: ноги серебряные, жала золотые. Кого тот комар ужалит, тот богатым станет. Слово мое на ключ заперто, а ключ — в сыром болоте. Аминь.

27. Журав, журав, журавушка, ой Свят Святит, кому поет журавушка, ой Свят Святит, мне, рабе Божией (имярек), поет журавушка, добро сулит. Благослови, Иисус Христос, мои уста. Аминь.

28. Матушка-сударушка, хозяйка амбарушка, ты наполни мой амбар красным золотом да белым серебром, а я помолюсь за тебя Приснодево Марие Богородице. Аминь.

29. Лесовая царица, ткать мастерица, ты сотки мне, рабе Божией (имярек), сеть железную, неразрывную, чтоб ловились в нее жемчуга да злато, счастье да удача. Ты мое слово узлом свяжи, никому не скажи. Аминь.

30. Катись, катись, копеечка, через лес да болото, пень да колоду к моему двору. Я тебя подберу да под замок запру словом Божьим — ключом апостольским. Аминь.

31. Приснодево Марие, помилуй меня, рабу Божию (имярек), в царствии Сына Твоего Иисуса Христа и сохрани мой двор и мой дом от всякого зла, от разорения, от пожра, от скорбей и болезней. Аминь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература