Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

32. Ангел-хранитель, святой покровитель, охрани своими крылами мое дело (торговлю, бизнес и пр.). Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

33. Господи Иисус Христос, пусть моя, рабы Божией (имярек), изба будет чиста от уроков, призоров, злых наговоров. Пусть будет в моей, рабы Божией (имярек), избе много злата-серебра да всякого добра. Иисус Христос, благослови! Аминь.

34. Ясно солнышко светит, всею землю греет. Согрей и меня, ясно солнышко, рабу Божию (имярек). Принеси мне счастье да богатество во имя Иисуса Христа. Аминь.

35. Кот-коток, мягкий бочок, сладкий голосок! Коток мурчит, как ручей журчит. Напой мне, коток, денежку серебряную да денежку золотую, как ручей намывает золотой песок. Завяжу слово узлом — не срубить топором. Аминь.

36. Зовет кот кошурку в печурку спать: «У меня, у кота, есть кусок пирога». Пирог в печи, кот на печи, а денежки в копилочке по всяк день, по всяк час и по всяку ночь. Аминь.

37. На Господнем престоле золота чаша стоит. За Господним престолом Сам Иисус Христос сидит. Ты, Иисус Христос, меня, рабу Божию (имярек), благослови да счастьем-долей надели. Аминь.

38. В чистом поле тропиночка — моя судьбиночка. По тропиночке пойду, злату денежку найду. А к златой денежке — серебряную. Денежка к денежке тянется, да мне и достанется. Слово мое на всякий день, на всякий час, на всякую минуту. Аминь.

39. Как не счесть в море песчинок, в туче дождинок, в поле былинок, так чтоб и не счесть моих денежек. Где много, пусть будет больше, да не уменьшится. Слово мое на замке, ключ в реке, река течет, а ключ на дне лежит, никто его не достанет. Аминь.

40. Денежка с денежкой сходятся, ко мне, рабе Божией, в дом собираются, никого не испугаются, ни беса нечистого, ни вьюги злючей, ни мороза трескучего. Во веки веков. Аминь.

41. Матушка Параскева Пятница, ты шьешь, зашиваешь, судьбу пришиваешь. Пришей мне, матушка Пятница, удачу да богатство, чтоб крепко держались, ввек не отрывались. Завяжи узлом, закали огнем во веки веков. Аминь.

42. Дедушко-соседушко, отведай молочка да с пшеничным хлебушком, а мне, рабе Божией (имярек), принеси счастья да богатества на весь век. Аминь.

43. Мороз-трескун, отведай моего киселя на здоровьице на крепость твою, а мне принеси добра, злата да серебра, тебе не в убыток, да мне в достаток. Аминь.

44. Апостоле Андрею, я, раба Божия (имярек), тебе лен сею. Сею, сею, засеваю, тебя увещаю. Ты, апостоле Андрею, пошли мне поскорее довольство да покой. Слово мое замком закрой. Аминь.

45. Батюшка Илья-Пророк, ты на золотой колеснице ездишь, огненными конями правишь, громы-молнии на землю кидаешь. Защити меня, рабу Божию (имярек), от огня да полымя, от лихого разорения. Аминь.

46. Святой Егорий-пастушок, ты по полю ходишь, коровушек голубишь, бережешь от зверя лютого, от гада ползучего, от злого лихого человека. Сбереги ты и мой, рабы Божией (имярек), дом да мой двор от всякой напасти. Во веки веков. Аминь.

47. Не столько сажаю, сколько собираю. Не три, а пять, не десять, а двадцать пять. Замыкаю свои земли на святые замки, на сбереженные ключи. Аминь.

48. Лес-отец, земля-мать, позвольте мне травы набрать. Травы-муравы для здоровья и богатства, для счастья и удачи. Во веки веков. Аминь.

49. Стоят ворота, не отворяются. Стоят кони, не разбегаются. Так пусть и у меня, рабы Божией (имярек), денежки не растекались, по свету белу не разбегались. Ворота заперты замком, а мое слово — молчком. Аминь.

50. Во чистом поле, в далеком доле стоит бел-горюч камень. На том камне сидит красный петух. Петух ясен день кричит, темну ночь кричит, мне богатство сулит. Каждый крик — мне денежка. Камень тот с места не сдвинуть, мое слово не опрокинуть. Аминь.

51. На Кияне море, на Буяне острове стоит бел-горюч камень-латырь. На том камне дуб железный, на том дубе — мужик медный. Мужик деньги кует, да мне, рабе Божией (имярек), дает. Слово мое крепко именем Иисуса Христа. Аминь.

52. Встану, благословясь, выйду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, приду во чистое поле. Во чистом поле стоит золотой престол, на престоле — серебряная чаша, в серебряной чаше — судьба да богатство. Я с той чаши черпну да в дом принесу. Мати Приснодево Марие, пусть мой дом будет — полная чаша. Аминь.

53. Стоит ступа золотая, и на той ступе золотой стоит стул золотой, на стуле золотом сидит девица золотая; и зубы золотые, и вся в золоте, и прялица у ней золотая, и веретена у ней золотые; прядет кудел золотой мне, рабе Божией (имярек) на богатство во веки веков. Аминь.

54. У Иисуса Христа, Сына Божиего, солнышко красное из-за горы восходит, мир-радость приносит, мне, рабе Божией (имярек), несет скорое богатство на жизнь да довольство. Аминь.

55. Змей-скоробей огненный, ты по небу летаешь, злато-серебро собираешь. Собери мне, Змей-скоробей, злата-серебра на дело доброе, людям надобное. Слово мое верно, никто его не свернет. Аминь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература