Six Capitals

Стоун применяет ту же холодную логику к размышлениям о правах природы. Причина этого небольшого рассуждения о немыслимом, читатель, должно быть, уже знает... Я вполне серьезно предлагаю наделить юридическими правами леса, океаны, реки и другие так называемые "природные объекты" в окружающей среде - более того, природную среду в целом". Обычное право (и все последние законодательные акты, кроме ) рассматривает природные объекты как вещи, "предназначенные для завоевания, освоения и использования человеком - так же, как закон когда-то рассматривал отношения "человека" к женщинам и афроамериканцам". Но Стоун утверждает, что не является неизбежным и неразумно, что природные объекты не имеют права требовать возмещения ущерба от своего имени, тем более что они не менее безголосы, чем корпорации, государства, университеты, младенцы и другие люди, у которых есть адвокаты, чтобы говорить от их имени. Как для детей и психически неполноценных людей, а также для неполноценных (обанкротившихся) корпораций предусмотрены законные опекуны, так и для природы они могли бы быть предусмотрены. Единственное, что требуется, чтобы назвать исчезающую реку человеком, говорит Стоун, - это юристы, столь же "смелые и изобретательные", как те, что убедили Верховный суд в том, что корпорация является человеком в соответствии с Четырнадцатой поправкой, которая была принята для обеспечения прав бывших рабов. Если бы судьи могли "бессовестно" ссылаться на законные права окружающей среды при решении дел о нанесении ущерба окружающей среде, таких как загрязнение реки или уничтожение леса, то возник бы новый свод законов, касающихся прав окружающей среды.

Что еще более интригующе, Стоун рассматривает то, что он называет "психическими и социально-психическими аспектами" озеленения. Учитывая, что наше собственное здоровье и благополучие так неразрывно связаны со здоровьем окружающей среды, цель обеспечения нашего благополучия и благополучия природы "часто будет настолько взаимодополняемой", что будет трудно понять, "что мы имеем в виду - продвижение "нас" или новых "нас", включающих окружающую среду". Это новое "мы", охватывающее континуум людей и природы, - сдвиг в сознании, лежащий в основе эссе Стоуна, и понимание этой неразрывной взаимосвязи между людьми и миром природы выражается в нескольких недавних юридических шагах по закреплению прав природы для защиты ее от корпораций. Один из мыслителей, представленных в этой книге.Стоун делает пронзительное и "откровенное" заявление: "То, что я предлагаю, будет стоить "нам", то есть снизит наш уровень жизни, измеряемый с точки зрения наших нынешних ценностей". Но, утверждает он, наши нынешние ценности не только зависят от таких надуманных показателей, как ВВП, но и земные кризисы требуют, чтобы мы "радикально" изменили свой образ жизни. Предоставление прав природе - мощный способ сделать это. Как утверждает Стоун, такое радикальное изменение "отчасти зависит от радикального изменения наших представлений о "нашем" месте в остальной природе".

Затем Стоун отступает на территорию этики и метафизики, чтобы утверждать, что такое радикальное переосмысление наших отношений с природой не только поможет решить материальные проблемы планеты, но и сделает нас лучшими людьми. Он утверждает, что отказ от просветительского взгляда на природу как на набор "полезных бессмысленных объектов" "глубоко вовлечен в развитие наших способностей любить". Мы можем достичь "повышенного осознания" других людей, включая природу, только если "откажемся от некоторых психических инвестиций в наше чувство отдельности и особости во Вселенной". Он говорит, что это

Это действительно трудная работа, потому что она вовлекает нас в бегство назад, на более ранние стадии цивилизации и детства, когда мы должны были доверять (и, возможно, бояться) окружающей среде, поскольку тогда у нас не было сил овладеть ею. Но при этом мы, как личности, постепенно освобождаемся от потребности в поддерживающих иллюзиях.

Или, возможно, это не "свет назад", а новый образ мышления для тех, кто утратил свою родную связь с землей, сохранившуюся у многих коренных народов и других людей по всему миру благодаря индустриальной эпохе. В заключение Стоун высказывает предположение , что если Верховный суд США признает права человека на окружающую среду, это может оказать значительное влияние на массовое сознание: "Это был бы скромный шаг, но он был бы направлен на достижение большой цели: будущего планеты, какой мы ее знаем".