Читаем Сканда Пурана (СИ) полностью

Некоторых данава подхватывал бивнями и забрасывал к себе на спину, в то время как он громил войско богов, убийца Вритры выпустил оружие Нарасимхи. Вслед за этим появились тысячи львов, благодаря могуществу мантры. Они имели когти, как пилы. Они издавали звуки разбитного смеха, обнажая изогнутые зубы. Когда тело данава было разорвано и разодрано ими, он покинул свою майю превращения в слона.

Вслед за этим, он превратился в змею с бесчисленными капюшонами. Воины армии суров были сожжены её дыханием.

Шакра выпустил оружие Гаруды. Вслед за этим из него изошло тысячи Гаруд.

Эти Гаруды напали на Джамбху, который принял форму змеи. Даитья был разорван на части и его майя была уничтожена.

Когда его майя была повержена, Джамбха принял форму, достигающую области Солнца и Луны.

Вращая глазами, он пожелал проглотить предводителя суров. Армия суров вместе со слонами и воинами вошли в его глотку, которая была ужасна и вела в Паталу. Когда армии были проглочены данавом, Шакра расстроился и опечалился, правя Айраватой, который к тому времени устал. Не зная, что ему делать, он обратился к Джанардане: "Повели, что делать нам дальше с этим данавом, который желает сражаться".

На это Хари так сказал Владыке Держащему ваджру: "Только трус боится врагов, поле битвы не следует покидать даже если страшно. Не уходи, не смущайся и не отчаивайся. Владыка, вспомни об оружии, принадлежащем Нараяне".

Услышав это, он выпустил Нараяна шастру.

В это время даитья с разинутой пастью уже пожрал триста тысяч киннаров, змей и ракшасов. После того, как оружие Нараяны ударило его в грудь, его сердце было расколото этим оружием и полилось много крови.

Вслед за этим с потерей своей формы даитьи, она была уничтожена, после этого даитья исчез, издав грохот и хохот.

Став невидимым, предводитель даитьев выпустил оружие шастрашани, которое было истребителем воинства суров. Таким образом, в гневе данава осыпал армию богов топорами, дисками, стрелами, молотами, пиками, мечами, копьями, слоновьей бронёй. Они были неуничтожимые и непреодолимые. Земля наполнилась этими орудиями, выпущенными данавой в армию девов. Она также наполнилась руками, головами, серьгами, вещами, потерянными со слонов, слонами, подобными горам, колесницами с флагами. Их древки, колёса, оси и спицы были уничтожены вместе с колесничими. Земля стала непроходимой от крови и плоти, представляющих собой месиво.

Армия суров плыла, как волны, где кровь была подобна вихрям и водоворотам, тела слонов представляли собой скалы, на которых танцевали безголовые трупы.

Это произошло к радости шакалов, стервятников и ворон. Выпив крови и насытившись плотью и жиром, разбросанными тут и там, толпы пишачей танцевали среди этих волн, которые не имели предела своему волнению. Некая жена была разгневана за то, что пишача собрал конские копыта вместе с жемчужинами с налобных украшений слонов. Некоторые из них радовались серьгам, другие смотрели с гневом. Знатоки в этом предмете успокаивали их. Некоторые говорили: " Девы, даитьи, мы молимся, чтобы вы сражались до конца кальпы к нашему удовольствию". Некоторые говорили: "Этот пухлый кусок плоти - даитья, этот - дев, имеющий большое количество плоти, если он был убит в битве, мы воздадим Творцу жертвами без напоминания". Пока герои сражались, некоторые пишачи начинали облизывать губы. Некоторые говорили: "От этих вод мы узнаем, кто - хороший, а кто - плохой!" Некторые, кто имел склонность к религии, совершали ритуал тарпаны предкам и божествам, используя кровь и плоть на берегах рек крови. Некоторые из них сидели на кучах из плоти, но, увидев кусок плоти в руки другого, кричали: "Дай мне!" Некоторые из них насыщали себя, но когда они видели других, едящих, они хлопали в ладоши и глядели на них со злобой и завистью. Некоторые хлопали других по животу и осуждали, поскольку они хотели пожрать всё. Некоторые говорили: "Только сегодня творение Брахмы стало достойным похвалы, раньше заря и звёзды были бесплодны". Такие слышались то здесь, то там разговоры и сплетни. Джамбха, ставший невидимым, крошил в порошок девов.

Затем Шакра, Дханеша, Варуна, Ваю, Агни, Яма и Ниррити все вместе выпустили божественные орудия в небо, не попадая в данава.

Оружие девов, выпущенное в данава, стало бесполезным.

Уставшие даитьи и девы не знали, куда он делся, все тела девов были повреждены и ранены даитьем. Они жались друг к другу, восклицая "Увы, что ждёт нас!"

Глядя на это положение, Хари сказал Индре и девам: "Царь богов, вспомни Агхора-мантру, оружие, обладающую силой и возможностью Пашупаты. Она была дана тебе Рудрой, его нельзя отразить и оно разит и поражает героев".

Шакра поклонился Шиве, затем взял стрелу с остро заточенным наконечником, которая почитается в битве и разрушительна для врагов. Индра вложил её в невидимый лук и выпустил с Агхора-мантрой. Он натянул тетиву, чьи лучи были надёжны, до уха, и быстро доставляли её до убиваемого.

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика