Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

Сей старец Иоанн скончался после нас чрез четыре года. Росту он был среднего, власы на главе поседелые, белые, брада не большая, белая; и так был сух, что крови и мяса не приметно, кроме кожи и костей; лицом светел и весел, и всегда очи его были наполнены слез, и никогда ничего не мог говорить без слез. Слово его было тихое, мягкое и кроткое, трогательное, так что мог всякого заставить с малых слов плакать; на ходьбе был легок; пищи употреблял мало, лакомства отнюдь никакого не имел; всех учил и наставлял наипаче терпению, послушанию, посту, смирению и любви; некоторых – и созерцательному богомыслию, но не всех; а наипаче всем внушал, чтобы истово ограждали лице свое крестным знамением. Табак же употреблять всем воспрещал: а кому дважды, или трижды внушал, и тот не покидал, того уже больше к себе не принимал. Еще много плакал и соболезновал о тех, которые не соблюдают святых постов, среды и пятка, и говорил: «Те люди, которые самопроизвольно не сохраняют святых постов, живы телесами, а душами померли; ибо навлекают на себя клятву соборов и всех святых отец». И запрещал с ними и дружбу иметь. Сподобился я грешный послужить такому старцу почти год. Каждую неделю носил ему пищу и вся потребная. Хотя и сам он каждую субботу приходил в монастырь, но никогда сам ничего не брал; потому что он так быстро уходил, что как скоро причастится, то и бежит, пока братия еще в церкви; в трапезу же никогда не ходил, и не дожидался ее. Часто случалось мне просиживать с ним по дню, и наслаждаться его беседою; и о многих спрашивал у него недоумительных вещах, и получал от него разрешение, о чем скажу в другом месте; а теперь довольно есть.

27. Отбытие из монастыря Вороны, прощание с братиею, и путь по Молдавии

Пришедши с отцом Иоанном в монастырь, ночевали, a поутру пошли мы с товарищем, братом Никитою, к архимандриту, и получили от него паспорта и благословение. Он напоследок сказал нам: «Ежели там не найдете спокойной жизни, то паки приходите ко мне: я с любовью приму». Мы же благодарили его за приветствие. Потом пошли в церковь, помолились Господеви и Божией Матери, и взяли сумочки свои, и отправились в путь, сентября 28 дня, 1839 года. Отцы пошли нас провожать: отец Иоанн пустынник и духовник Антоний, и отец Макарий, который теперь в скиту Гефсимания, и прочих более двадцати отцов, и проводили нас более пяти верст, и все мы горько плакали, простились, и расстались. Братия возвратились в монастырь Ворону, а мы пошли во Святую Афонскую Гору, радующися и веселящися. И пошли вниз по реке Серету. Переправившись на правую страну Серета, шли два дня, и пришли в град Роман, и там переплыли реку Молдаву, впадающую в Серет. И пройдя еще один день, прибыли в град Бакев, и там переправились чрез реку Быстрицу, впадающую в Серет. Оттуда на третий день пришли в град Фокшаны, и там подписали нам паспорта, и мы перешли границу, и вступили во Влахийское княжество. Град Фокшаны – вполовину молдавского владения, а вполовину влахийскаго.

28. Монастырь Мерлополяны в Валахии

От Фокшан на два дня ходу, во Влахийском княжестве, в Карпатских горах, есть великий русский общежительный монастырь Мерлополяны, где жил великий старец Василий, старец старца Паисия Величковского. Сказывали нам, что монастырь велик и богат, и братий в нем довольно, а женам входу нет; и живут больше малороссияне. Но мы в него не заходили: боялись, дабы не захватила зима; и пошли прямо к реке Дунаю.

29. Град Браилов и переправа чрез Дунай

От Фокшан шли три дня, и пришли в град Браилов, стоящий на берегу Дуная, и там замедлили два дня. В Браилове живет много русского народу, купцов и жителей: портовой град Влахийскаго княжества, велик и прекрасен. И нам там во многих местах подписывали паспорта. Потом отворили нам врата, и выпустили нас в карантин на турецкую страну, и мы с турками в легкой лодке переправились чрез великую реку Дунай в турецкую державу.

30. Прибытие в Турцию, в город Мачин; притеснение христиан от турок