Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

127. Торжество в Ватопедском монастыре на Благовещение

На Благовещение ходили праздновать во святую Ватопедскую Лавру, где было великое стечение народу: монахов и мiрских. И было торжество удивительное, так что по всей Горе Афонской другого такого не бывает; а наипаче утешительно для русских и болгаров то, что поют и читают часть по-славянски: ибо управляют правым клиросом хилендарцы, болгары. Такого торжества еще в жизни своей не видал, кроме как во Иерусалиме, на Пасху, и в Вифлееме, на Рождество Христово. Весь храм украшен серебряными вызлащенными лампадами и златошвейными пеленами, вышитыми древними греческими царицами и царевнами; и уставлен многими подсвечниками с великими восковыми желтыми свещами. Собраны были из всей Горы Афонской доброгласные и ученые певцы. Было более ста иеромонахов и до пятидесяти диаконов; диаконы все юные, яко ангели, и доброгласные; иеромонахи и иеродиаконы, более гости, со всей Горы Афонской собрались торжествовать праздник своей Назирательницы, Царицы Небесной; храм весь наполнен монахами, которых было более тысячи, и пели всю службу по нотам, нараспев, весьма протяжно. Продолжалось всенощное бдение семнадцать часов; присутствовал митрополит, живущий в Ватопеде на покое. На бдении подходили все к чудотворной иконе Божия Матери, называемой Ктиторша, и клали каждый по два поклона земных, и прикладывались, и паки по одному поклону; митрополит помазывал всех елеем. Канон пели весь по нотам, распевом, с канонархом. По окончании бдения духовенство все облачилось в алтаре; давали каждому отдревле соблюдаемую святыню, от честнаго древа кресты, пояс Пресвятой Богородицы, крест царя Константина и разные святые мощи, и прочее неоцененное сокровище, и с хоругвями, со свещами и со сладкогласным пением, понесли из алтаря вне храма и кругом церкви, и против церковных врат святили воду, и погружали крест самого честнаго древа; и поставили ковчеги со святынею на устроенные нарочито скамьи, и прикладывались все братия ко всей святыне, и митрополит кропил каждого святою водою. А после паки всю святыню с честью отнесли в алтарь. Ковчеги все серебряные и повызлащенные.[19] И как внесли в алтарь, начали часы читать; а потом и Литургия была торжественная. По Литургии раздавал митрополит антидор, и пили святую воду; потом с иконою и двумя подсвечниками пошли в трапезу, и полна трапеза набилась монахов; мiрских кормили на дворе. Трапеза устроена крестообразная, великая и пространная, вся наполнена иночествующими, а большая часть схимников и пустынножителей; пищи и пития велие изобилие, и утешение таковое, что ни во одном святогорском монастыре не справляют такой трапезы, как в Ватопеде. И все отцы афонские ели и утешались у Божией Матери в гостях, благодаря Ее, Царицу Небесную, и похвала Ея служителей, отцов ватопедских, за их любовь. Отцы же ватопедские сами служили, и всех потчевали: овые хлеба подкладывали, овые пищи прибавляли, овые вина подливали; начальники же ходили сами, назирали всех, кланялись и просили, да едят все до сытости. Трапеза вся расписана стенным иконным писанием высокой греческой работы, весьма ярко. Часто я возводил очи мои по трапезе, и от радости не мог быть без слез, яко вижу множество святых отцев афонских, великое полчище Царицы Небесной, сидящих и обедающих у своей Царицы на трапезе; и я грешный сижу и утешаюсь с ними вместе. He помышлял я, что увижу такое торжество где-либо на сем свете; но Господь сподобил меня вместе со святыми отцами афонскими сидеть и торжествовать. По трапезе раздавали коливо и панагию. И когда восстали от трапезы (прошло двадцать три часа в молитве и трапезе без отдыху), началась вечерня, и вышли из трапезы.

128. Лживость клеветы раскольников на греков