Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

86. Второй их вопрос и наш ответ

Родные сказали: «Как возможно нам это сделать? И вас бранят и проклинают, хулят и поносят; и нас чрез вас все укоряют, и проходу не дают; и боимся мы, чтобы они над вами чего не сделали худого; потому что вас мало, только двое, и живете посреди врагов своих». Мы отвечали: «Что́ будем делать? Надобно все терпеть и переносить с благодарением. Господь наш сказал: Несть раб болий Господа своего. Аще Мене изгнаша, и вас изженут (Ин. 15:20). Ежели Господь и Владыка, Царь славы, Творец небеси и земли, претерпел от своего создания, от Своей твари хуление, поношение и гонение, а потом страдание, распятие и самую смерть, и все сие претерпел Владыка нашего ради спасения: нам ли грешным рабам Его не потерпеть за Него и за Святую Его Церковь гонение, хулу и поношение? Сам Господь наш обрадовал нас словами: Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех (Мф. 5:11). А хотя нас и мало, только двое: но третий – Господь посреде нас, по обетованию Его: идеже бо еста два или трие собрани во имя Мое, my есмь посреде их (Мф. 18:20). И паки нас Царь Небесный утешает, глаголя: не бойся малое мое стадо, яко Отец ваш благоизволи дати вам царство (Лк. 12:32). И мы ныне радуемся и веселимся, со святым Апостолом Павлом, в скорбях сих, яко исполняем: лишение страданий наших в бренной плоти нашей, за тело Его, т. е. за Святую Его Церковь (Кол. 1:24). Вы боитесь, чтобы нас раскольники не убили: но может быть, мы еще того не достойны, чтобы сподобились получить мученический венец за Святую Христову Церковь. Но впрочем, буди воля Господня над нами: якоже Ему угодно, тако да сотворит. А вам о нас сожалеть нечего. Мы уже отлучились и отреклись мiра, и умерли ему».

87. Третий вопрос о антихристе и наш ответ

Родные еще спросили нас: «Как вы понимаете и мудрствуете о антихристе: что́, он будет ли? И кто он таков? И от чего он будет отвращать. И к чему привлекать и принуждать?» Мы отвечали: «О трудном деле вы нас спросили, и много надобно об этом говорить. Но когда спросили, то возьмите терпение послушать нас, а мы с помощью Божией, что́ знаем, то́ скажем, несмотря на невежество наше. Антихриста, врага и противника Господу нашему Иисусу Христу и Святой Его Восточной Церкви, мы так разумеем, как нам о нем сказал Сам наш Спаситель, Господь Иисус Христос, как учат святые Апостолы: Иоанн Богослов и Павел; как учат святые отцы: Ипполит епископ Римский, Ефрем Сирин, Иоанн Златоустый, Иоанн Дамаскин и другие. А Господь Иисус Христос сказал иудеям: Аз приидох во имя Отца, и не приемлете Мене: аще ин придет во имя свое, того приемлете (Ин. 5:43). По этим словесам Христовым, антихрист придет и прежде явится евреем, и они его примут. И он придет не от лица Божия, как пришел Христос, но своим именем, и будет безбожник, и объявит сам себя богом. Сему согласно пишет и святой Апостол Павел: яко аще не приидет отступление прежде, открыется человек беззакония, сын погибели, противник и превозносяйся, паче всякаго глаголемаго Бога или чтилища, якоже ему сести в Церкви Божией аки Богу, показующу себе, яко Бог есть (2 Фес. 2:3). По этим словесам апостольским, сядет он, антихрист, в Церкви Божией, но не в Христовой, не в новоблагодатной, а в ветхой еврейской, жидовской: они ему в ней и место готовят. Святой Иоанн Дамаскин о сем так говорит: „Апостол, говоря: в Церкви Божией, разумеет не нашу, но древнюю иудейскую“.[5]