Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

Мы же, препроводивши зиму в скиту, весной распределили все свои вещи, купили коня, и отправились в путь, оставив келию запертою. Когда мы приехали в Яссы для получения заграничного паспорта: то ясские скопцы, узнавши, что мы оставляем раскол и хотим ехать в Россию, захотели покуситься прельстить нас в свою погибель, и желали с нами иметь разговор. Хотя я не соглашался с ними входить в разговор, потому что мне уже наскучили и свои толки и раздоры, и думал, что еще не успели мы из одной ямы вылезти, а уже и другую бездну нам готовят: однако мой друг отец Иоанн согласился с ними войти в собеседование. Выбравши место, все сели; и я с ними. Отец Иоанн спросил: «Что́ хощете у нас спросить, или что́ хощете сказать нам?» Они отвечали: «Мы наслышаны, что вы оставляете свой раскол и хощете ехать в Россию; мы бы советовали вам лучше остаться здесь, и присоединиться к нам». Иоанн: «На чем же вы утверждаетесь в своей вере, и какое имеете свидетельство от Священного Писания?» Скопцы: «Мы идем по Евангелию: ибо там сказано: суть бо скопцы, иже из чрева матерня родишася тако: и суть скопцы, иже скопишася от человек: и суть скопцы, иже исказиша сами себе, Царствия ради Небеснаго (Мф. 19:12). Вот, мы на чем утверждаемся». Иоанн: «На чем же вы здесь утверждаетесь? Здесь нет никакой Господней заповеди, или приказания, ниже дан совет, а сказал это Господь только примерно. Для чего же вы только на одном иносказательном евангельском слове утверждаетесь, а прочие евангельские прямые и ясные словеса, заповеди и советы Господни отвергаете? He явно ли, что вы только прельщаете простых и незлобивых овец? Ежели бы вы скопились совершенно Бога ради, то должны бы вы прежде исполнить Господни евангельские заповеди, слушать Христовой Церкви, и повиноваться пастырям, и исполнять церковные установления. Ибо Господь сказал: слушаяй вас, Мене слушает: и отметаяйся вас, Мене отметается: отметаяйся же Мене, отметается Пославшаго Мя (Лк. 10:16). И паки: Аще кто Церковь преслушает, буди тебе якоже язычник и мытарь (Мф. 18:17). Но вы отнюдь не слушаете ни Церкви, ни ее пастырей, а идете своей кривой дорогой. Ежели бы вы скопились Бога ради, то должны бы вы прежде последовать Господню совету. А Господь так сказал: аще хощеши совершен быти, иди, продаждь имение твое, и даждь нищим: и имети имаши сокровище на небеси: и гряди в след Мене (Мф. 19:21). И паки: аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет (Мф. 16:24). А вы оставили ли и возненавидели ли мiр и вся яже в нем? Роздали ли имение свое? Пошли ли в след Иисуса Христа? Взяли ли крест свой: нищету и самоотвержение, пост и послушание, и прочие злострадания? Почему же вы стали совершенными? Очистили ли вы внутреннего человека? Возлюбили ли Господа Иисуса Христа от всего сердца своего и от всего помышления своего? He явно ли, что вы сами прельстились, да еще и прочих прельщаете? He среди ли вы самого многомятежного мiра находитесь? He в самых ли вы мiрских и телесных суетах и попечениях пребываете? He больше ли вы собираете имения, злата и серебра, нежели те, которые живут и с женами? Живете вы во всех телесных и душевных страстях, в сластях и роскоши, посреди градов, домами и семействами. Только и есть одно, что скопились и упразднили свой плод, как сухое и непотребное древо. Но этим самым воюете вы против Самого Бога, Который сказал: раститеся и множитеся, и наполните землю, и господствуйте ею (Быт. 1:28). Для чего вы противитесь Божиему повелению и благословению, и гнушаетесь браком и чадородием, как скверною и беззаконием? He Сам ли Господь ходил на брак, и там первое чудо сотворил, воду в вино претворил (Ин. 2:1)? He Сам ли Господь Иисус Христос сказал: сего ради оставит человек отца своего и матерь: и прилепится к жене своей, и будета оба в плоть едину (Мф. 19:5)? Для чего же вы гнушаетесь браком и деторождением? He явно ли, что вы противоборствуете Самому Господу Богу, во Святой Троице славимому: Отцу, Который сотворил мужа и жену, и сказал: раститеся и множитеся; Сыну, Который Сам благословил брак, и сказал: оставит человек отца и матерь, и прилепится к жене своей; и паки: еже убо Бог сочета, человек да не разлучает; Духу Святому, Который совершает Тайну Брака? Для чего вы противоборствуете всей Святой Христовой Церкви. Пророкам и Апостолам, Вселенским Соборам и всем святым Отцам? Ибо никто из них не отвергал брака, но все его признали Тайною Святой Церкви; никто не заповедал скопиться и отрезывать свои уды, ни в ветхом законе, ни в новом, ни Господь Иисус Христос, ни Пророки, ни Апостолы, ни который из святых Отцов». Скопцы: «He похвальна ли чистота и девство паче супружества? He спаслись ли многие без жен?» Иоанн: «Воистину так: чистота и девство несравненно выше и честнее пред Богом, нежели супружество; и сколько небо выше земли, столько девство выше супружества. Ибо девственная жизнь – ангельская: мы и сами вот уже состарились, но, помощью Божией, жен не познали, с самой юности избрали девственную чистую жизнь, и не захотели обязаться узами супружества и мiра сего суетами и житейскими попечениями, и от юности нашей посвятили себя на служение единому истинному Господу Богу, и вознамерились принести Господу своему Иисусу Христу дары: бесценное наше девство и чистоту телесную, нищету и нестяжание и странствие, только ежели нам Господь поможет; и захотели Господу своему послужить в тишине и в безмолвии. Такожде и в ветхом законе многие соблюли девство свое нерушимо, как например святой пророк Илия и святой Иоанн Предтеча. Но они были не скопцы, а девственники. Такожде и в новоблагодатной Христовой Церкви бесчисленное множество девственников было, и доныне есть. И первее – святые апостолы: из них некоторые от юности своей были девственники, а некоторые прежде были в супружестве, но когда услышали глас Господа Иисуса Христа: всяк, иже оставит дом, или братию, или сестры, или отца, или матерь, или жену, или чада, или села имене Моего ради, сторицею приимет, и живот вечный наследит (Мф. 19:29), тогда оставили все: домы, родителей, жен и детей, и пошли вслед за Христом, и препроводили прочие дни свои в девстве и чистоте, и скопиша себе Царствия ради Небеснаго, но уды не отсекли, а отсекли от себя все мiрские и телесные прихоти и суетные мiрские попечения и страсти, а плоть и уды своя только умертвили постом и злостраданием. И брак они не возбраняли, но еще и благословляли, и заповедали женам любить своих мужей, а мужьям – любить своих жен (Еф. 5:25). Хотя апостолы и ублажали девство и безбрачную жизнь паче супружеской, но отдавали каждому на произволение, кто что может вместить, а не принуждали, как вы. Святой Апостол Павел пишет: Cue же глаголю по совету, а не по повелению. Хощу бо, да еси человецы будут якоже и аз: но кийждо свое дарование имать от Бога, ов убо сице, ов же сице. Глаголю же безбрачным и вдовицам, добро им есть, аще пребудут, якоже и аз: аще ли не удержатся, да посягают: лучше бо есть женитися, нежели разжизатися (1 Кор. 7:6–9). И паки: хощу же вас безпечальных быти, не оженивыйся печется о Господних, како угодити Господеви: а оженивыйся печется о мiрских, како угодити жене (1 Кор. 7:32, 33). Вот, святой апостол не учил скопиться, как вы; но внушал самопроизвольное воздержание, кто что может вместить. Такожде и все святые работали и служили единому истинному Господу Богу в девстве и в чистоте. Удалившись мiра и всех мiрских прелестей и соблазнов, вселившись в монастырях, в скитах и в пустынях, и в пропастях земных, препроводили жизнь свою в послушании, в посте, в молитвах и в слезах, умертвили плоть свою со всеми страстьми и похотьми, и принесли Господу Богу дары – девство и чистоту телесную и душевную. Ибо они возлюбили Господа Бога своего от всего сердца своего и от всей души своей, и от всего помышления своего. И ныне многие тысящи, в монастырях и в пустынях, иноков и инокинь препровождают жизнь свою в девстве и чистоте, в посте и молитвах, в слезах, в нищете и в нестяжании, не имея житейского попечения: но не усильственным образом, как вы, соблюдают девство и чистоту, а своею доброю волею и своим благим расположением, удалившись от мiра и его сластей и прелестей. Вы же идете совсем напротив учения Господа Иисуса Христа и святого Евангелия, и напротив святых апостол и всех святых отец, и напротив Святой Христовой Церкви. Вы гнушаетесь браком, отметаете все церковные таинства, и пренебрегаете всем священным чином, поставленным от Самого Господа Иисуса Христа, отсекаете свои уды, а сами пребываете во всех страстях, живете посреди мiра, упражняетесь во всех житейских суетах и попечениях, без сытости собираете тленное богатство, и валяетесь, как свинии в кале, да и прочих прельщаете, и всеми силами стараетесь вовлечь с собою в погибель». Скопцы: «Как вы говорите, что мы не несем креста? Какого еще нам больше креста, что нигде нам не дают места, повсюду нас гонят, и все нас ненавидят?» Иоанн: «Не одних вас гонят и ненавидят, но всех зло творящих людей, воров и разбойников; еще и казнят. Всегда на ниве те плевелы исторгаются, которые повреждают пшеницу; а которые плевелы большого вреда не причиняют, те оставляются до жатвы. Но вы скажете, что вы не воры и не разбойники; но мы скажем, что никто больше вреда не делает Царству и Христовой Церкви, как вы. Вы беспрестанно стараетесь, чтобы от Христа кого похитить, прельстить и погубить из числа Христовых овец, яко звери лютые; а прельщаете более златом, которое для того более и собираете. За то вас отгоняют от Христова стада, дабы не прельщали прочих; а ежели бы вновь не прельщали, то давно бы вы должны прекратиться, потому что от вас плода нет. Да еще надобно и то сказать: за что вы страдаете? Блажен тот страдалец, кто страдает за Господа Иисуса Христа или за Его Святую Церковь, или понапрасну, безвинно. Святой Апостол Петр учит: Аще страждете правды ради, блажени есте. Аще укоряеми бываете о имени Христове, блажени есте. Се бо есть угодно пред Богом, аще совести ради Божия терпит кто скорби, стражда без правды. Кая бо похвала, аще согрешающе мучими терпите? Но аще добро творяще и страждуще терпите, сие угодно пред Богом (1 Пет. 3:14; 4:14; 2:19). И святой Апостол Павел учит: аще же и постраждет кто, не венчается, аще не законно мучен будет (2 Тим. 2:5). А вы страдаете за свои беззаконные дела. Ежели бы вы страдали за девство и чистоту, и принуждаемы были к браку или к беззаконию, то бы вы блаженны были; но несть тако, несть. Святая Христова Церковь никому не запрещает пребывать в девстве и соблюдать чистоту телесную, но еще и весьма ублажает девство, и превозносит паче супружества: ибо девственная и чистая жизнь подобна ангельской. А вы страдаете за свои дела; и не только в этом вeке страдаете, но и в будущем вечно будете страдать, за ваше противление Господу Иисусу Христу и Его Святой Церкви и церковным пастырям, которым Сам Иисус Христос препоручил ключи Царства Небесного, и дал полную власть вязать и решить, а нам строго приказал их слушать; а кто их не послушает и отметнется, тот Самого Бога отметнется и не послушает. Который апостол, или патриарх, или епископ научил вас скопиться? Воистину ни един. В древности оскопился еретик Ориген; и вы теперь его последователи и ученики. Но что́ говорить об Оригене? Еще есть у вас лжепророк и лжеучитель новейший, который вас совлек с высоты церковного неба в глубину погибели, о котором нечего говорить: вам самим известно. Что же вы лицемерствуете, якобы вы христиане? He явные ли вы еретики и богоотступники? Вы тайно совершаете свои особенные скверные праздники и припеваете свои богопротивные песни и молитвы. А хотя вы и ходите в православные христианские церкви, то это делаете только для приличия и лицемерно, а сердце ваше далече отстоит от Иисуса Христа и от Церкви. Хотя вы и прикрываетесь сверху овчею кожею, но внутри вы волки и хищники. Еще достойно многого плача, что никто из вашей погибели и избавиться не может. Хотя и многие того желали, и приходили к нам, и раскаивались, но паки к вам возвратились, и говорили, что никак не могут обратить своего сердца к Богу и к Святой Церкви. Сбываются на вас евангельские словеса Господа нашего Иисуса Христа, что не отпустится вам грех сей ни в сей век, ни в будущий. Вот как вас прельстил и уловил враг диавол! Безвозвратно отлучил от Бога, опутал в свои сети, и положил на вас печать свою, дабы вы не могли возвести очей своих к Господу Богу. Священного Божественного Писания читать отнюдь не хощете, да и книг у себя не имеете, а утверждаетесь только на одних словах и бабиих баснях. Еще прежде святой Апостол Павел Духом Святым вас провидел, когда написал: „дух же явствене глаголет, яко в последняя времена отступят нецыи от веры, внемлюще духовом лестным и учением бесовским, в лицемерии лжесловесник, сожженных своею совестию, возбраняющих женитися, удалятися от брашен“ и проч. (1 Тим. 4:1–5)». Когда мы сие говорили, – скопцы распыхались сердцы своими, и рычали на нас, как звери, но рассеялись как пчелы от дыму; и более уже к нам не приходили и бегали нас.