Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

В 1837 г. в июне месяце въехали мы в Россию, в первый град Каменец-Подольск. Потом чрез Бердичев приехали в богоспасаемый град Киев, прямо в Киево-Печерскую Лавру, и пробыли там почти месяц. Причина тому была та, что киевский гражданский губернатор приказал нам подписать паспорт обратно в Молдавию; но мы на то не соглашались, и услышавши, что скоро в Киев приедет новый митрополит, дожидались его. По прибытии его в Киев, мы пришли к нему, и получивши благословение, объявили ему о себе, и просили от него ходатайства, и он обещался; потом просил губернатора словесно, чтобы нас успокоил. И губернатор исполнил наше желание, и выдал нам паспорт прямо в Костромскую губернию. Спаси его Господи, Высокопреосвященного митрополита Филарета, что ласково принял нас странников на чужой стране; и много его мы благодарили. В течение всего времени, сколько мы проживали в Киеве, ежедневно мы посещали святые места, пещеры, и лобызали мощи святых угодников Божиих, не так, как прежде в расколе, грустно, темно и мрачно, но светло, весело и радостно. Когда переменилось наше сердце, тогда якобы переменилась и вся Святая Церковь. Повсюду казалось благо и приятно, и всюду нас приводило в умиление и слезы; и многажды посещали и прочие монастыри; в Свято-Михайловском Златоверхом монастыре лобызали мы нетленные мощи святой великомученицы Варвары.

97. Об иконах в Киево-Софийском соборе и о раскольническом закоснении

В един день посетили мы и Свято-Софийский собор, и там рассматривали иконное стенное писание; пришедши в алтарь, увидели мы удивительные иконы, которых я еще нигде в жизни своей не видел, а хотя случалось видеть, но уже после, в странствие по Греции, в Константинополе и по островам Средиземного моря и во Святой Горе Афонской. – Вверху над горним местом икона «Знамения Божия Матери», а внизу «Святителей» – в рост человека. Сии иконы изображены по стенам, но написаны не красками, а все изображены мусиею, и работаны мастерами греками, и всюду греческая подпись. Мы спросили: «Давно ли сии иконы работаны?» Нам один протопоп сказал, что когда строен сей собор, тогда работаны и сии иконы, т. е. по описанию, во времена князя Ярослава, сына Владимирова, уже более осьми сот лет. И мы много чудились и удивлялись высокой работе и прочности икон: столько лет пребывают невредимы! И что́ им сделается? оне изображены камениями. После я видел во Иерусалиме и в Вифлееме иконы еще древнее, более 1300 лет, от времен царя Иустиана Великого, но так как бы сейчас были написаны. Смотря на иконы в Киеве, мы удивлялись тому, что у святителей благословляющие руки изображены не по раскольническому мудрованию, но по обычаю Православной Восточной Церкви, именословно, и много радовались о справедливости Российской Церкви и сохранении в ней древнего предания. Еще более я тому удивлялся, почему в первое мое странствие не мог я сего видеть, хотя многажды бывал в этом соборе? Может быть, и видел, но расколом омрачены были очи мои душевные и телесные, и был как слепой. Ныне множество есть в России недугующих расколом, и можно бы каждому сходить в Киев (ибо это не за морем и не в чужой земле), и увидеть ясное доказательство, что в России сначала, при князе Владимире, принято именословное благословение от греков, принявших оное от святых апостол и отцов; но раскольники не хотят о том испытывать, а хотя и увидят, или от кого услышат, не хотят тому веровать, ибо враг диавол помрачил ум их, и ожесточил сердце их, и лежит на сердце их покрывало, и не дает им видеть истинного света. Когда же обратятся к Святой Церкви, тогда взимается с них покрывало. Я сие не на словах только говорю и не по умствованию, но на себе самом это испытал: сам сие покрывало носил на сердце своем более тридцати лет, и если бы не Господь, по Своему неизреченному милосердию и человеколюбию, снял его, то и доныне еще было бы оно на моем сердце. Ибо сколько я с самой юности прочитал духовных книг, и сколько в странствии моем видел и слышал удивления достойных происшествий, доказывающих правоту и святость Греко-Российской Христовой Церкви, но как бы ничего не читал, и не видал и не слыхал. Но когда Господь Бог снял с моего сердца покрывало, то я увидел совсем другое и первому противное, и много тому удивлялся, почему я прежде многажды то самое читал и своими очами видел, а не мог разсмотреть. Потому-то всем надобно прибегать ко Господу Богу, и со слезами просить Его милости и помощи с пророком Давидом: Господи, открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего (Пс. 118:18); и паки: вразуми мя, и испытаю закон Твой, и сохраню и всем сердцем моим (Пс. 118:34); и паки: скажи мне Господи путь, в оньже пойду. Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой (Пс. 142:8–10).

98. Мощи Павла митрополита Тобольского