Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

100. Путь по России

Получив паспорт и от митрополита Киевского Филарета благословение, отправились мы в путь. Проехавши в России многие грады и веси, прибыли в город Муром, и там сподобились лобызать святые мощи святых угодников Божиих, муромских чудотворцев, благоверных князей: Петра, во иноцех нареченного Давида, и супруги его Февронии, во инокинях – Евфросинии: почивают в одной раке в соборном храме. Потом лобызали мы святые мощи благоверного князя Константина и чад его, Михаила и Феодора: почивают все в единой раке, и все целокупны: родитель посреди, а сыновья по сторонам, и исходит от них благоухание, какое мало где мне случалось замечать. Почивают в мужском монастыре. Потом мы отправились в путь, и прибыли в Нижний Новгород.

101. Проживание наше в Высоковском единоверческом монастыре

Наконец, приехали в Высоковский единоверческий монастырь, в котором и приняли нас с любовью. Потом съездили в Кострому. Преосвященный епископ Владимир принял нас, и позволил нам до решения дела проживать в Высоковском монастыре; и проживали мы в нем десять месяцев, в течение которых много мы читали разных древних и новых книг (ибо в нем библиотека достаточная), и совершенно очистили свою совесть от раскола, только остались еще при двухперстном сложении, и о том просили вразумления от Господа Бога. Там я собрал свидетельства из разных древних книг о Церкви и Священстве, и написал особливую книгу на раскольников. Но теперь не знаю, где она находится: ибо в 1839 году из Молдавии увезли ее в Россию к раскольникам, в Московскую губернию, в Коломенский уезд. В один день друг мой отец Иоанн спросил казначея: «Как они признают своего епископа?» Он ответил: «Еретиком». Мы весьма на это оскорбились, увидев, что уехали от раскола, а в другой попали; и начали помышлять о том, чтобы поступить в православные монастыри; но еще удерживало нас двухперстное сложение. Потом, в апреле месяце, посетил меня Господь болезнью: заложило у меня обои уши, и сделался я весьма глух, в каковом положении находился 10 лет с половиною, до ноября 1848 года. (См. част. 4 в конце).

102. О старце Тимоне пустынножителе, и о жизни его

Проживая в Высоковском монастыре, от многих мы слышали о великом старце и пустынножителе, иеромонахе Тимоне, живущем в Надеевской пустыне, которая принадлежит Кривоезерскому монастырю, находящемуся в Галичской стране, от Высоковскаго монастыря 120 верст; и захотелось нам посмотреть сего старца, и получить от него наставление к душевной пользе.