Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том второй.

Начали благовестить к вечерни в разные доски, разными переборами; сделали три перебора, и благовестили целый час, и весьма было приятно слушать. Начали великую вечерню, «Блажен муж», все три псалма, пели нараспев; такожде и стихиры пели все распевом. Во время пения стихир начали выходить из алтаря, по два, прежде архимандриты, потом игумены, священники и диаконы: выходят пред Царские врата, кладут по два поклона в пояс, и один в землю; потом подходят к Патриарху, и покланяются ему до земли; потом возмут от него благословение, и целуют руку его, и паки покланяются до земли; потом отходят в алтарь и облачаются. Когда начали петь «Славу», тогда пошли на вход. Впереди шли турки, раздвигали народ; потом шли двенадцать мальчиков в стихарях, с подсвечниками; за ними диаконы несли патриарший жезл, великий запрестольный крест, две рипиды; седмь диаконов шли с трикирями и дикирями, два диакона с кадилами, а прочие со свечами; за ними шли священники, с опущенными руками; потом шли игумены; позади их – архимандриты. Всех вышло более ста человек, и сделали великое полукружие. Когда диакон возгласил «Премудрость, прости», то «Свете тихий» запел сам Патриарх, а с ним и прочее духовенство, и пели нараспев, протяжно. Потом, по два, начали входить: прежде покланялись Патриарху, а потом на обе стороны, и входили в алтарь; диаконы в Царских вратах кадили входящих. Когда пришло время, – пошло на литию, в Царские врата, все духовенство, держа в руках великие белого воску свечи. Вперед пошли мальчики с подсвечниками, за ними седмь диаконов с трикириями и дикириями, двое с рипидами, один с жезлом патриаршим, а прочие со свещами; за ними священники, игумены и архимандриты; за ними епископ, а позади митрополиты. Первую стихиру пел сам Патриарх, прочие стихиры митрополиты пели, а прочие по обычаю. После стихир Патриарх благословил хлебы, пшеницу, вино и елей. По отпусте вечерни, затворили врата церковные. Патриарх с архиереями остался в храме ночевать. Свещи погасили, а лампады оставили гореть на всю ночь. Кругом кувуклии Гроба Божия горело четыреста лампад серебряных; еще зажигали на вечерне двести свечей белого воску. Над Гробом Божиим, по всему куполу, горело пятьсот лампад хрустальных. В Воскресенской церкви горело до тысячи лампад разных. На вечерне зажигали три паникадила, по пятидесяти свечей на каждом. На Голгофе горело более ста лампад разных. Итак, всю ночь горели более двух тысяч.[21] Это совершалось торжество за здравие и спасение Благочестивейшего Российского Императора, Николая Павловича. Мы, русские, взявши благословение от Патриарха, собрались все на Голгофу, и пропели канон с акафистом честному Кресту, потом канон с акафистом Пресвятой Богородице, а потом пропели канон с акафистом святителю Николаю. И так проводили вечер до десяти часов.

65. Служение Патриарха в день святителя Николая на Христовом Гробе

В десять часов начали благовестить на утреню в разные доски, разными переборами; и сошел Патриарх, и стал на свою кафедру, а прочие архиереи прошли в алтарь. Зажгли все свещи на паникадилах и кругом Божия Гроба. Утреня продолжалась шесть часов. Потом начали Литургию на самом Божием Гробе. Служил Патриарх с двумя митрополитами, и много было архимандритов с игуменами и священников с диаконами; и была Литургия самая торжественная. Кругом Христова Гроба не одна тысяча христиан воссылали ко Господу теплые молитвы о благочестивейшем Российском Императоре, Николае Павловиче. В конце Литургии, архимандритом говорена была проповедь, на греческом языке, о том, что это торжество и молитвы совершаются за благочестивого Российского Императора, Николая Павловича, попечителя и покровителя святого града Иерусалима и Живоносного Христова Гроба. Между прочим говорил: «Вы, здесь собравшиеся от четырех стран вселенной, разных родов, разных языков, все чада единой Святой Соборной Апостольской Христовой Церкви, все вы должны принести ко Господу теплые молитвы, на сем святом месте, где совершались великие таинства, и проливалась кровь Спасителя нашего Иисуса Христа, нашего ради спасения, – да подаст Господь Бог благочестивейшему Российскому Императору, Николаю Павловичу, телесное здравие и душевное спасение, и да покорит под нозе его всякого врага и супостата». Греки возглашали: «Аминь». Говорил проповедь целый час; которые понимали язык, те все плакали от умиления, что весьма превознес Российского Императора, Николая Павловича, благочестие и усердие ко Святой Соборной Апостольской Христовой Церкви. По окончании Литургии, пошли все в патриархию, и там было всем поклонникам угощение. В Иерусалиме много славится имя царя Русского; а из Иерусалима разносят во всю вселенную, что-де есть на севере сильное христианское царство, и есть православный царь, который сияет своим благочестием, и просвещает всю вселенную.

66. Праздник – Рождество Христово в Вифлееме