Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том второй.

После Литургии с крестным ходом ходили из алтаря в Царские врата, и было двести человек турецкого воинства, с самим пашою, которое расчищало путь, где идти крестному ходу. Вперед шел паша с двенадцатью янычарами; потом несли двенадцать хоругвий, в стихарях; перед всякою хоругвию шел мальчик в облачении, и нес по подсвечнику со свещею возженною; потом несли запрестольный великий крест; потом несли иподиаконы рипиды и патриарший жезл. Потом шел хор певчих на арабском языке; потом шли диаконы по два в ряд: каждый нес в одной руке икону, а в другой великую свещу. Потом шли священники по два в ряд: каждый нес икону и свещу; за ними шли игумены и архимандриты по два в ряд, несли ковчеги со святыми мощами; за ними шел второй хор певчих на греческом языке. Потом шли седмь диаконов с трикириями и дикириями. За ними шли епископы, архиепископы и митрополиты: овые несли Евангелия, овые – иконы. Пред всяким шел мальчик в стихаре с подсвечником. За ними шел сам Патриарх, нес на главе небольшую икону Спасителя; перед ним два диакона с кадилами, и беспрестанно его кадили. За Патриархом несли великую хоругвь с изображением Воскресения Христова. Всего было сорок диаконов и более ста священников, шесть игуменов, восемь архимандритов, шесть архиереев, седьмой – Патриарх. Пошли из алтаря прямо ко Гробу Христову, и обошли его кругом дважды; потом пошли к снятию, и оттуда – коридором кругом Воскресенской церкви, и обошли единожды, и пришли паки ко Гробу Божию, и стали с хоругвями кругом Гроба, и пропели «трисвятое». Духовенство стояло у дверей Гроба; сам Патриарх прочитал Евангелие; и были великие ектении, которые бывают на литии, потом отпуск; сам Патриарх раздавал антидор. Во время крестного хода, на всех святых местах, христиане всех исповеданий зажигали все свои свещи: ибо все православную веру уважают. Ходили очень тихо и благообразно; продолжался крестный ход полтора часа; пропели канон, стихиры и великое славословие. Воистину, едина есть Святая Соборная Апостольская Христова Церковь, собранная от разных стран, из разных родов и языков, едина вера православных христиан, сохраненная от святых апостол и от святых древних отец, святых седьми Вселенских Соборов! Прочие же веры не суть веры, но – ереси, раздоры и суеверие, как видно из их обрядов и обычаев: потому что ни единая из них не имеет ни правильнаго разумения о святых седьми Тайнах, ни девяти чинов священных, ни Литургий Василия Великого и Иоанна Златоустого, ниже Преждеосвященные; но все делают по своему неправому умствованию. Воистину, достоин нарещися град Иерусалим святым градом, ибо только в нем можно видеть полное благолепие церковное и все полные церковные чины и обряды; но и то не все могут видеть, а только те, которые могут понимать и различать добро от зла, без всякого пристрастия.

74. Торжество в Неделю Крестопоклонную

Дождавшись третьей недели Великого поста, Крестопреклонной, паки украсили Божий Гроб и кувуклию и весь храм иконами и лампадами. А наипаче украшена была святая гора Голгофа. Вечером была встреча Патриарху и вся церемония – как и на святителя Христова Николая: была лития и благословение хлебов; но после вечерни паки Патриарха проводили в патриархию; а остались ночевать в храме два митрополита. На горе Голгофе горело до шестисот лампад всю нощь. Утреню служили в Воскресенском храме; на великом славословии, со свещами и с репидами, митрополиты выносили Крест – из самого Честнаго Древа: Крест очень порядочный. Когда вынесли и вокруг аналоя обошли трижды, тогда положили, и было поклонение по уставу. Потом все подходили и лобызали, только с великою осторожностью и опасением. Не знаю, чего боялись: еретиков ли, или арабов, или турков; и скоро убрали. Этот Крест я сподобился видеть только единожды. После утрени, на Божием Гробе служил Литургию митрополит с двумя диаконами и четырьмя священниками; только кончили здесь, как начали Литургию на Голгофе. Служил митрополит заиорданский, Мелетий, и служил всю Литургию по-русски. На рассвете пришел Патриарх, и служил Литургию в Воскресенском храме с четырьмя архиереями, во всем подобно, как и в первую неделю поста. После Литургии такожде был крестный ход: только вместо икон несли кресты, и сам Патриарх нес на главе Крест самого Честнаго Древа, богатоубранный златом и камением еще царицею Еленою; и все совершали как и в первую неделю.

75. Путь во град Назарет