Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том второй.

Проводивший сей праздник, мы вознамерились посетить святой град Назарет, святую гору Фаворскую и всю страну Галилейскую. Хотя и всю зиму просили Патриарха и русского консула, чтобы дали нам провожатых; но они нам отказывали за неудобством времени, по случаю междоусобных браней; и мы, опасаясь того, что, бывши в Иерусалиме, не посетим того места, где был нашему спасению начаток, и положившись на милость Божию и на предстательство Божией Матери, сами собою собравшись, овые наняли коней, овые ослов, овые магарчиков, овые во имя Господне пешие, из числа которых был и я, потому что не имел ни сребра, ни злата, ни при поясе меди. В понедельник, на четвертой неделе Поста, отправились в путь без провожатых, и выехали из Иерусалима в Дамасские врата, и пошли на север, когда была уже ночь; а шли по одному камню, земли отнюдь нет: пешим было не без труда. Отошли от Иерусалима четыре часа, т. е. двадцать верст, нашли болото; и там на поле ночевали. Поутру встали, и шли по каменистым крутым горам между садовыми древами; древа наиболее масличные и смоковные, подобно лесам. Хотя повсюду камень на камени, но деревья между камней имеют корни, и растут прекрасно: все возделано руками человеческими; ибо по обеим странам много арабских селений, на месте прежних еврейских. Села подобны городам; все домы поделаны из тесаного белого камня, очень велики; но верхние этажи более разрушены, и арабы больше живут в подвалах. Видится, что они прежде были христиане. Видны и доднесь разрушенные христианские церкви. Ныне же арабы – больше магометане. Около полудня пришли на источник воды, и там отдыхали, обедали; и паки пошли в путь. Отошли три часа, и паки пришли на источник, паки отдыхали, и паки пошли; уже близко стал вечер, и мы, пешие, уже приустали. Места же и горы стали повеселее: стали появляться широкие раздолья, поля засеянные, и камня стало поменьше; начали арабы попадаться с базару. Был недалеко град Самария; но мы его еще не видели, потому что стоит между гор. Приехали к источнику воды; извозчики остановились ночевать, и мы, пешие, такожде; до Самарии оставалось только три версты. Недалеко, с полверсты, был колодезь Иаковль, при котором беседовал Иисус Христос с женою самарянынею. Поутру восставши, пришли в Самарию, купили себе что нужно, и скоро вышли, и пошли по пути, ведущему на Севастию. Отошли от Самарии верст пятнадцать, и взошли в селение; и там большой источник текучей воды, и трава зеленая, и разные, садовые древа; и мы здесь остановились и пообедали. Лучше этой воды во всей Палестине не видал.

76. Град Севастия, где усечен Иоанн Предтеча

Отошли верст десять, увидели в левой руке селение, и в нем великое здание, и мы в него поворотили. Это была самая Севастия. Мы пришли прямо к монастырю, который почти весь разорен, только остались стены церковные и алтарь. А где была темница, в которой отсекли главу Иоанна Крестителя, там сделана турецкая мечеть, и нас тогда в нее не пустили. Она стоит в глубокой яме, выкладенной камнем; посреди сделана темница; а после она была вмещена внутри церкви в притворе; и мы помолились в алтаре, где прежде приносилась бескровная жертва, подле того места, где святой Иоанн Креститель принял мечную кончину от скверной жены плясавицы и от безбожного царя Ирода. Посмотрели на разваленный дворец Иродов, где был беззаконный пир. Потом паки пошли в путь. Отошли верст десять, и пришли на траву зеленую, и там несколько уснули. Воды здесь нет: хотя и есть колодезь, но достать воды нечем; да в нем и воды очень мало, и та от дождей собирается. Пошли далее: уже камня совсем не стало, и горы стали отлогие, и мы прошли несколько селений.

77. Древо, где Иаков спал и лествицу видел

Потом взошли на гору, и там все поклонники остановились у единого древа. А древо – то самое, под которым спал Иаков, и видел во сне лествицу, утвержденну от земли до небеси, и ангели Господни восхождаху и нисхождаху по ней, и Господь на ней утверждашеся. Он же сказал: «Несть сие, но дом Божий, и сия врата небесная» (Быт. 28:17). Не только христиане к нему имеют уважение, но и магометане и евреи. Все сучки дерева и ветви обвязаны разными лентами и завязками. А древо, от древности, естество свое утратило, и не можно познать, какое оно было, ибо совсем одичало; стоит кудряво и зелено, не очень толсто и не высоко. Потом мы пошли под гору, и минули едино селение, и паки пошли на гору, и паки в долину; уже день стал к вечеру.

78. Град Наин