Сказания о земле Русской. От начала времен до Куликова поля

Так, тяжкие усобицы были после смерти Святослава: Ярополк поднялся на брата своего Олега, вскоре убитого, а затем и сам погиб от руки младшего брата Владимира, который только после этого братоубийства стал единовластно править Русскою землею. То же повторилось и после кончины святого Владимира; сейчас же между его сыновьями началась жестокая усобица из-за власти, причинившая земле столько зла: Святополк Окаянный погубил святых Бориса и Глеба и Святослава, водил поляков на Киев, затем сам погиб после жестокой борьбы с Ярославом, а Ярослав, в свою очередь, воевал еще немало и с удалым своим братом Мстиславом и помирился с ним только в 1025 году, спустя десять лет после смерти отца, и только после этого примирения началась славная для Руси пора княжения Ярослава.

Однако, несмотря на столь бедственные примеры, как из жизни своих предков, так и собственных, мы видим, что, умирая, мудрый Ярослав опять делит власть над Русской землею между пятью своими сыновьями.

Из завещания Ярослава ясно видно, что, разделяя власть над землею между пятью сыновьями, Ярослав вполне сознавал, какая огромная опасность грозит Руси и его наследникам, если они не будут жить в мире между собой; вместе с этим ясно видно также, что Ярослав, несмотря на даваемый завет, ожидал возникновения между сыновьями раздоров, так как он тут же добавлял: «Если же кто захочет обидеть брата своего, то ты, Изяслав, помогай обиженному».

Почему же, сознавая все это, Ярослав все-таки разделил власть над землею между всеми сыновьями, а не передал ее полностью одному из них?

Рассмотрение этого вопроса имеет чрезвычайно важное значение, так как оно поможет нам понять не только порядки, которые были в те времена на Руси относительно княжеской власти, но вместе с тем оно даст нам также возможность уяснить себе, при дальнейшем изучении жизни русского народа, каким путем и почему впоследствии создалась у нас на Руси именно та царская власть, которой пользуются наши самодержавные государи в настоящее время.

Прежде всего необходимо сказать, что в те времена, когда создавалась Русь при первых князьях, еще не было вовсе каких-либо точно определенных или прочно установившихся порядков как относительно самой княжеской власти над землею, так и относительно наследования этой власти; и не было этого именно потому, что государство наше при первых князьях еще только создавалось, почему в нем, конечно, и не могло быть по этим вопросам каких-либо твердо установившихся законов, сложившихся на основании векового опыта и наилучше всего приноровленных к потребностям страны и ее народа. Поэтому в деле передачи своих прав наследникам наши первые князья поневоле должны были руководствоваться теми понятиями, которые господствовали по этому вопросу во всех славянских племенах того времени.

Понятия же эти были таковы, что верховная власть принадлежала не одному лицу, а всему княжескому роду.

На этом основании и в 862 году ильменские славяне пригласили на княжение не одного Рюрика, а весь его род: «придите княжить и владеть нами», и только вследствие совершенно случайных обстоятельств у нас от призвания Рюрика до кончины Ярослава Мудрого князья почти все время правили единовластно. Этими случайными обстоятельствами были ранняя кончина братьев Рюрика – Синеуса и Трувора, отсутствие у Рюрика других сыновей, кроме Игоря, а у Игоря – других детей, кроме Святослава, затем гибель в юных летах Олега и Ярополка и, наконец, убиение тотчас же после кончины святого Владимира святых Бориса и Глеба и Святослава.

После же кончины Ярослава Мудрого только что указанные случайные обстоятельства, приводившие к единовластию над землею, больше не повторялись. Наоборот, княжеский род стал быстро разрастаться; власть над землею распределялась вследствие этого между все большим и большим числом лиц, и вместе с тем все более и более росли усобицы между ними. Усобицы эти влекли за собою, разумеется, постепенный упадок нашего могущества, которое было затем вконец уничтожено грозным нашествием татар, и только после нескольких столетий тягчайших испытаний постепенно установилось на Руси прочное единовластие, а с ним вместе быстро возросли и прежние мощь и величие нашей Родины.

Таким образом, желая изучать жизнь русского народа, мы необходимо должны изучать и все изменения, которые происходили в течение веков в порядке властвования над Русской землею.

При этом, конечно, следует одинаково подробно изучать как блестящие и славные времена нашей Родины, так и тяжкие годины невзгод, усобиц и поражений. Это совершенно необходимо, чтобы иметь возможность сознательно и с пользою служить своему Отечеству, так как только основательное знание прошлого своей страны помогает понять настоящее и объясняет задачи будущего.