Сказания о земле Русской. От начала времен до Куликова поля

Другим крупным поводом к усобицам было положение, в которое попадали князья-изгои. Каждый из них считал себя глубоко обиженным и если был человеком неробкого нрава, то стремился с оружием в руках добыть себе и своей семье части в Русской земле. Такой князь-изгой всегда легко мог найти сторонников, как вообще на Руси, так в особенности в тех областях, где сидел на княжении его отец и где его самого знали с детства; затем легко было получить и помощь извне: пригласить поляков, венгров или степных кочевников. В те времена, как у нас на Руси, так и во всех других государствах Европы, был в полном ходу обычай приглашать при надобности чужие войска. Вводить их в свою землю не считалось постыдным делом.

Наконец, крупным же поводом к усобицам было то обстоятельство, что каждый из князей, участвовавший в очередном восхождении, но еще не достигший старшего Киевского стола, должен был опасаться, что дети его превратятся в изгоев, если он умрет раньше, чем сядет в Киеве. Это последнее обстоятельство, разумеется, было одной из главнейших причин ожесточенных усобиц из-за обладания Киевом.

Сказанное достаточно показывает, насколько описанный очередной порядок должен был сам по себе вызывать недоразумения и усобицы. Всегда были князья, которые находили его невыгодным для себя и старались его нарушить: при этом всегда же другая часть князей основывала свои права именно на нем, а потому всеми силами старалась его восстановить.

При таких обстоятельствах достижение общего соглашения мирным путем являлось делом весьма трудным, и в большинстве случаев спорные вопросы решались полем, или Божьим судом, то есть войною. «Бог промеж нами будет» или «Бог нас рассудит» – такими словами объявляли обыкновенно князья друг другу войну.

Разумеется, эти междоусобные войны сильно разоряли землю, тем более что, по обычаю того времени, войска, придя в неприятельскую волость, грабили и жгли селения, а жителей и скот забирали в неволю; все лучшие люди, как среди князей, так и среди духовенства, всегда были против усобиц и всеми силами старались прекратить их миром, но, к сожалению, удавалось это далеко не часто.

Такие же междоусобия, основанные на владении землею целым родом, происходили в описываемые времена и в других славянских государствах – в Польше и у чехов. Вместе с тем и в остальных государствах Европы в те времена шла всюду нескончаемая борьба по тем или другим причинам из-за верховной власти и всюду сопровождалась разорительною и кровавою бранью. Ввиду этого, приступая к знакомству с начавшимися в XI веке на Руси усобицами, не надо забывать, что они происходили тогда повсеместно во всей Европе, причем наши русские распри сопровождались, в общем, гораздо меньшими жестокостями, чем в других странах. Это объясняется, с одной стороны, большою добросердечностью русского народа, а с другой – большим благородством большинства князей Рюрикова дома.

Мы встретим, конечно, среди многочисленных потомков Ярослава Мудрого людей разных душевных складов; некоторые из них во время наступивших усобиц окажутся их заводчиками; другие проявят неполную твердость в своих словах и поступках; наконец, иные запятнают себя даже злодейством; но все же огромное большинство наших князей оставило по себе навсегда светлую память, как о людях с самыми высокими душевными качествами: мужеством, великодушием, милосердием и истинным благочестием…

После кончины отца своего Ярослава, в 1054 году, сыновья его вступили, согласно его завещанию, во владение Русскою землею.

Изяслав, как старший, получил Киевский стол со всеми принадлежавшими Киеву волостями, а вместе с ним и Новгород, то есть оба русских конца великого водного пути «из варяг в греки»; Святослав – землю Черниговскую, а также Тмутаракань, Рязань, Муром и страну вятичей; Всеволод, кроме Переяславля, – Ростов, Суздаль, Белоозеро и Поволжье или берега Волги; Вячеслав – область Смоленскую, а Игорь – город Владимир-Волынский.

Через два года умер Вячеслав, и братья, согласно лествичному восхождению, перевели на открывшийся стол в Смоленске самого младшего – Игоря из Владимира; Игорь тоже вскоре умер, после чего волость его досталась трем старшим братьям.

Таким образом, в руках этих трех Ярославовичей, по смерти Вячеслава и Игоря, сосредоточились все русские земли, кроме земли Полоцкой, отданной в удел потомству старшего сына святого Владимира от Рогнеды, Изяславу; в земле этой в описываемое время княжил внук Изяславов – Всеслав Бречиславович.

Большая тишина и любовь царили между князьями нашими в первые десять лет после кончины Ярослава, так как завет, данный им умирающим отцом, они еще свято хранили.

К этому времени относится создание ими нескольких новых законов, дополнивших Русскую Правду; важнейшим из них была отмена узаконенной до сего времени кровавой мести.