Сказания о земле Русской. От начала времен до Куликова поля

Однако вскоре, как повествует летописец, «дьявол воздвигнул распрю между братьями». Причины этой распри были следующие: киевляне, конечно, не могли искренно любить Изяслава и забыть те жестокости и казни, которым подверглись некоторые из них по возвращении его в город с поляками. При этом невольно добрые чувства киевлян переносились на Святослава, который первый откликнулся на их просьбу о заступничестве перед Изяславом, после бегства Всеслава из Белгорода, и который сумел при помощи небольшой дружины наголову разбить половцев на реке Снов и на время очистил от них Русь. Затем у Святослава же в Чернигове постоянно находили приют те киевляне, которые преследовались Изяславом за добрые отношения со Всеславом; в числе их одно время был и святой Антоний, основатель Киево-Печерской обители.

Со своей стороны не мог не видеть и умный Святослав, что киевляне склонны гораздо более к нему, чем к Изяславу; не могла не заботить также Святослава и мысль о том, что он не переживет брата и не достигнет Киевского стола, так как он был только немногим моложе Изяслава и при этом постоянно хворал какими-то опухолями по всему телу, от которых впоследствии и умер; при этом, конечно, Святослав беспокоился главным образом о своих детях, которым грозило выключение из очередного порядка и бедственная участь изгоев в случае смерти отца до достижения им Киевского стола.

Все эти соображения явились настолько сильным искушением для Святослава, что он решился наконец, несмотря на свою глубокую набожность, лишить старшего брата Киевского стола и самому сесть на его место.

Благоприятным предлогом для этого явились упомянутые выше переговоры о мире со Всеславом Полоцким, которые Изяслав начал один, не сговорившись предварительно с братьями; это, конечно, должно было возбудить их неудовольствие и послужить поводом ко всякого рода подозрениям.

Пользуясь этим, Святослав стал убеждать брата Всеволода, человека обширного образования, но простодушного, что «Изяслав сносится со Всеславом на наше лихо; если не предупредить его, то прогонит он нас». Всеволод поддался на это, и затем оба брата ополчились на старшего.

Тогда Изяслав, не рассчитывая на преданность киевлян, без борьбы уступил братьям город и отправился с сыновьями опять в Польшу. На этот раз он успел взять с собою много своего именья, говоря «с золотом найду войско», позабыв, очевидно, что дед его святой Владимир говорил как раз обратное: «Серебром и золотом не соберу дружины, а дружиною сыщу и серебро, и золото». После его отъезда Святослав сел в Киеве.

Болеслав и поляки с великой охотой приняли богатые дары Изяслава, но на этот раз помощи ему не оказали никакой и даже попросили оставить пределы Польши, так как Болеслав не желал в это время ссориться со Святославом и Всеволодом и сам ожидал от них помощи против чехов, с которыми вел борьбу.

Тогда несчастный Изяслав отправился просить заступничества к немецкому императору Генриху Четвертому. Этот молодой государь находился сам в чрезвычайно затруднительном положении, так как ему предстояла тяжелая борьба с подвластными ему немецкими князьями и римским папою. Поэтому он с радостью принял множество драгоценных золотых и серебряных сосудов и редчайших мехов от Изяслава, но мог оказать ему свое содействие только на словах, а именно он отправил к Святославу своих послов и просил возвратить Киевский стол старшему брату.

Немецкие послы были приняты весьма ласково Святославом, поражались богатствами, собранными в Киеве, и вернулись к Генриху Четвертому с богатейшими дарами. «Никогда, – писал их летописец, – не видели мы столько золота и серебра и богатых тканей». На этом и закончилось заступничество Генриха за Изяслава.

Тогда Изяслав решился обратиться к римскому папе Григорию Седьмому, необычайно гордому и властному человеку, стремившемуся к тому, чтобы стать главой всех тогдашних властителей Европы, то есть сделаться, так сказать, царем царей.

Папа Григорий также получил, без сомнения, богатейшие дары от Изяслава; он милостиво обещал ему свое заступничество, ожидая при этом, что вместе с Изяславом и вся Русь переменит православие на латинство; в мае 1075 года Григорий Седьмой отправил два послания: одно к Святославу о том, что он принимает Русскую землю под свое высокое покровительство и утверждает на великом княжении Изяслава, а другое к Болеславу, чтобы тот вернул богатые дары и золото, полученные им и поляками от Изяслава.