Сказания о земле Русской. От начала времен до Куликова поля

От усобиц княжьих – гибель Руси
На себя куют крамолу сами,
А на Русь с победами приходят
Отовсюду вороги лихие…
Не добыть вам славы дедовой…
О, стонать тебе, святая Русь,
Время прежнее поминаючи,
Поминаючи удалых князей.

Конечно, и в среде простого народа было немало людей, которые мыслили и чувствовали совершенно так же.

Мы видели, как горячо было предано своим славным князьям население Суздальской земли, за данные ему мир и тишину, и хотя ни Андрей Боголюбский, ни Всеволод Большое Гнездо не создали и не могли создать никаких новых порядков в деле владения и наследования землею, но память о их твердом, единовластном княжении глубоко запала в народное сердце и, как увидим, принесла впоследствии свои плоды.

Это искание единой высшей власти и братской любви и согласия, бывшее желанием большинства русских людей того времени, весьма ясно сказывается и в построенных ими храмах. Повсеместно сооружались церкви во имя Святых Бориса и Глеба, пострадавших из-за отсутствия братской любви; строились храмы во имя Святой Софии Премудрости Господней, дивно все устраняющей, и, наконец, возводились церкви во имя Живоначальной Троицы, выражавшей собою высшее объединение всех сил в единодушии, согласии и любви.

Нет сомнения, что под влиянием глубоко сидевшего в душах русских людей чувства необходимости на деле осуществить высокий завет христианского братолюбия возник в те времена и глубоко умилительный обычай, существовавший только у нас на Руси, – сооружать обыденные храмы.

Храмы эти строились всем миром, причем князь, боярин и челядин принимали совершенно одинаковое участие, и строились они в один день; обыкновенно в ночь с пятницы на субботу начиналась рубка леса и свозка его на место, весь день в субботу шла постройка, а утром в воскресенье в совершенно готовом храме с престолом и иконами служилась уже ранняя обедня. Такие храмы были обыкновенно обетными и сооружались по большей части в благодарность за избавление от какой-либо большой беды: мора, пожара или голода.

Также изумительно быстро, конечно, по обету и всем миром, сооружались и каменные церкви; каменный храм Святых Трех Отроков был начат и окончен в 1219 году в Новгороде в четыре дня.

Вот при таких-то чувствах потребности братского единения во имя общего дела, уже запавших в душу многих русских людей, но при полном отсутствии как единой власти над землею, так и крепкого согласия между князьями, сидевшими в ее различных частях, перед Родиной нашей внезапно предстало тягчайшее испытание. Неизвестно откуда явился злой враг – татары.

Глава 6

Монголы. Чингисхан. Битва на реке Калке. Жизнь в Русской земле после Калкского побоища. Нашествие Батыя. Александр Невский. Его славные победы и великие труды на пользу Родине. Мученическая кончина князя Михаила Черниговского. Даниил Романович и татары. Миндовг Литовский

Глубоко в Азии, у подножья Алтайского и Хинганского хребтов, с незапамятных времен жили многочисленные орды кочевых племен, известных под именем монгол или татар. Уже за двадцать пять веков до Рождества Христова орды эти пришли в столкновение с оседлым и миролюбивым населением Китая, и после борьбы, продолжавшейся несколько столетий, китайцы оградили себя, наконец, от своих беспокойных соседей сооружением известной Великой стены, развалины которой сохранились и до настоящего времени.

После этого монгольские племена объединились, за два века до Рождества Христова, в могущественное государство и распространили свои владения до Каспийского моря, но затем государство их распалось, и монголы продолжали жить отдельными племенами, неоднократно, впрочем, образовывая на непродолжительное время сильные владения.

В 1155 году у князя одной из монгольских орд родился сын, которого назвали Темучин. Этот Темучин еще ребенком лишился отца, наследовал от него сорок тысяч подвластных семейств и рано испытал все превратности судьбы. Беспрестанно угрожаемый соседями, он возрастал среди постоянных опасностей и собственным опытом постиг трудную науку жизни.

Скоро Темучин стал питать в своей душе обширнейшие замыслы.

Несомненно, порядки соседнего Китая, страны высокопросвещенной и благоустроенной, были отлично ему известны; в них он заимствовал все, что считал полезным для своих целей в отношении государственного, гражданского и военного устройства.

С другой стороны, Монголия, страна частью степная, частью гористая и лесистая, предоставляла все для удовлетворения страсти Темучина к охоте, которую он считал лучшею школою войны.