Читаем Сказания о земле Русской. От Тамерлана до царя Михаила Романова полностью

«Автобиография Тамерлана». Перевод с тюркского Н. Лыкошина.

«Жизнь Тимура» Лангле.

«Самарканд во времена Тамерлана», по описанию очевидца, испанца Клавихо.

«Сказания русского народа» И. Сахарова.

«История русской словесности» П. Полевого.

«История инквизиции в Средние века» Г. Ли.

«История Византии» Г.Ф. Герцберга.

«Всемирная история» Шлоссера.

«Всеобщая история» А. Иегера.

«Русская история в картинах, или Живописный Карамзин». Издание А. Прево.

«История Русского искусства» Игоря Грабаря.

«Северное сияние», художественный альбом.

«Картины России» А. Свиньина. Изд. 1839 г.


На польском языке:

Польский гербовник «Гнездо Добродетелей», соч. Папроцкого. Изд. 1550 г.

«Хроника Польская» Марцина Бельского. Изд. 1597 г.

«Дела народа литовского» Нарбута.

«Старые польские монеты» К. Стрончинского.

«Войны и военное устройство Польши» Т. Корзона.

«Польские медали» графа Рачинского.

«Ягеллонки польские в XVI веке» графа А. Пржездецкого.

«Польское средневековое ваяние» Л. Стасяка.

«Торговля Кракова. 1257–1910 годы» С. Кутшебы.

«Вильна 100 лет тому назад, в акварелях Ф. Шмуглевича».

«Средневековые памятники Кракова» Ессенвейна.


На латинском языке:

«Описание Европейской Сарматии». Изд. 1581 г. А. Гваньини.

«О военном искусстве» маркграфа Альбрехта Прусского.

«Статуты королевства Польского». Изд. 1506 г.

«Иконография княжеского рода Радзивиллов» Ф. Вобе.

«Космография Себастиана Мюнстера». Изд. 1550 г.


На французском языке:

«Этнографическое описание народов России» Т. Паули.

«Наука и промышленность в Средние века», соч. Поля Лакруа.

«История Польши» Иоахима Лелевеля.

«История крестовых походов» Мишо.

«Космография Бель Форе». Изд. 1575 г.

«Иоанна д’Арк» Х. Валлона.

«Польша в истории, литературе и искусстве» Л. Хотьско.


На немецком языке:

«Очерки истории Лифляндии, Эстляндии и Курляндии» Арбузова.

«Лютер и лютеранство» аббата Денифле.

«Сараевская Хаггада», лицевая средневековая испано-иудейская рукопись, изданная г. Мюллером и Шлоссером.

«Фуггеры в Риме» А. Шульте.

«Космография Себастиана Мюнстера». Изд. 1550 и 1572 гг.

Источники второй части

На русском языке:

Полное собрание русских летописей.

Указатель к первым восьми томам полного собрания русских летописей. Отделы I и II.

Письма русских государей.

Собрание государственных грамот и договоров.

Акты императорской археографической экспедиции. Тома I и II.

Акты исторические.

Дополнение к актам историческим.

Акты, относящиеся к истории Южной и Юго-Западной России.

«Историческое исследование Западной России, служащее предисловием к документам, объясняющим историю Западно-Русского края и его отношения к России и Польше». Издание Императорской археологической комиссии.

«Документы, объясняющие историю Западно-Русского края и его отношения к России и Польше». Издание Императорской археологической комиссии.

Русско-Ливонские акты.

«Дневник Люблинского сейма».

«Русская историческая библиотека, издаваемая Археографической комиссией». Том I. Памятники, относящиеся к Смутному времени. I. Отрывок дневника польского сейма 1605 года, относящийся к Смутному времени. II. Дневник событий, относящихся к Смутному времени (1603–1613), известный под именем истории ложного Дмитрия. III. Поход царя Димитрия (Самозванца) в Москву с Сендомирским воеводою Юрием Мнишком и другими лицами из рыцарства. IV. Поход Сигизмунда в Россию (1609-1610).

«Русская историческая библиотека, издаваемая Археографической комиссией». Том II. Акты, относящиеся к Смутному времени.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
АНТИ-Стариков
АНТИ-Стариков

Николай Стариков, который позиционирует себя в качестве писателя, публициста, экономиста и политического деятеля, в 2005-м написал свой первый программный труд «Кто убил Российскую империю? Главная тайна XX века». Позже, в развитие темы, была выпущена целая серия книг автора. Потом он организовал общественное движение «Профсоюз граждан России», выросшее в Партию Великое Отечество (ПВО).Петр Балаев, долгие годы проработавший замначальника Владивостокской таможни по правоохранительной деятельности, считает, что «продолжение активной жизни этого персонажа на политической арене неизбежно приведёт к компрометации всего патриотического движения».Автор, вступивший в полемику с Н. Стариковым, говорит: «Надеюсь, у меня получилось убедительно показать, что популярная среди сторонников лидера ПВО «правда» об Октябрьской революции 1917 года, как о результате англосаксонского заговора, является чепухой, выдуманной человеком, не только не знающим истории, но и не способным даже более-менее правдиво обосновать свою ложь». Какие аргументы приводит П. Балаев в доказательство своих слов — вы сможете узнать, прочитав его книгу.

Петр Григорьевич Балаев

Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука