Читаем Сказки Бурого Медведя полностью

А те встали с серьёзными лицами, настроились, да снова на колени упав, вознесли молитву свою! И вдруг — в одном только месте прореха в тучах образовалась, как раз, чтобы солнце в неё глянуло. И от взора солнечного луч на братьев упал да осветил их среди всей серости дождливой, будто огнём воспалил! И стояли они в солнечных брызгах, как звёздным туманом окутанные!

— Знамение!!! — закричала толпа! — Знамение! Знай наших! Пастырям не откликнулось их сломанное древо, а нашим вона как! Давайте, ребятки! Заткните их за пояс!

Ясна от радости чуть ковшик на себя не опрокинула, насилу успела схватить, да от чувств нахлынувших так больше и не смогла увидеть ничего. Да оно ей уже и не надо было. Главное дело сделано. Братьям помогла.

Святые отцы стояли ошарашенные, не могли в себя прийти от удивления… Не может такого быть! Но ведь это при целой толпе народа произошло, и что самое мерзкое, все это видели. Это действительно знамение… Несколько не то, к каким привыкли пастыри, но однозначное, ибо свет от солнца осветил только братьев, и никого больше. А как же может такое быть, чтобы сломанное древо не своим служителям помогало, а каким-то щенкам безродным? Опять же, солнце почитают местные варвары, а служители сломанного древа больше Луну чтут и по её круговороту свои праздники считают.

Но не зря пастыри долгие годы учились людей в повиновении держать да правоту свою отстаивать:

— Показало сломанное древо, что можьно учить вас далше! — закричал отец Патон. — Значит, будем исполнят волю его! Только нужно ещё одно знамение! Надо, чтоби показало оно — в каком направлении учение двигать? Будем ждать в течение трёх дней. Коли не будет его, значит сегодняшнее — не знамение, а случайной!

Зароптал народ:

— Чего лазейки ищете? Учите давайте!

Братья стояли радостные. Что волноваться? Раз первое чудо им сломанное древо явило, значит и второе знамение обязательно будет. Теперь снова учение пойдёт!

Благодарили они святых отцов — за то, что дали те возможность самим сломанное древо просить, а те улыбались да поздравляли братьев. У самих же улыбки — словно оскалы волчьи, а глазами пополам распилить готовы… Но Гудим да Потим этого в радости своей не замечали вовсе.

Вернулись они домой счастливые да решили ещё пуще сломанному древу молиться, чтобы дало оно знак, в каком направлении дальше учиться. Охлуп их поздравил да обнял от души, но больше не за то, что у сломанного древа знамение выпросили, эка невидаль, а за то, что чёрным пастырям носы утёрли. И Ясна к ним вышла радость разделить:

— Здорово я Солнышко с Дождиком упросила помочь вам?

— Да что ты, Яська, со своими деревенскими суевериями лезешь? Мы настоящим чудесам учимся! Вишь, сломанное древо нам знак дало, а ты с солнышками и дождиками всякими суёшься. Иди в игрушки свои девчачьи играй да под ногами не мешайся.

Опешила Ясна, как громом поражённая встала! И приглядевшись к братьям внимательно, увидела, что уверены они в том, что это они сами с помощью сломанного древа тучи раздвинули да солнечные лучи на себя направили. И поняла она тогда, о чём Солнце-Даждь и Дождик её предупреждали. Не рады братья ни ей, ни помощи её. Мало того, в следующий раз, на себя понадеявшись, в беду попасть могут. И о той беде её предупреждали, да как её теперь миновать?

Вышла она во двор, села на завалинку, сидит чуть не плачет. Тут Малёк пришёл да к ней подсел:

— Что кручинишься, сестрица? Вон как всё здорово обернулось! Откликнулось сломанное древо на молитву братьев наших, а пастырей не услышало! Хоть и хорошие они люди, да всё же наши есть наши!

— Эх, Малёк, — отвечала опечаленная Ясна. — Это ведь я просила Солнышко и Дождик такой знак подать. Они и сделали всё по моей просьбе.

— Это что же получается, что ты подшутила над братьями?

— Да какое там подшутила? Хотела помочь им. Хотела, чтобы продолжали они учёбу свою. А вон оно как вышло.

— Так они и будут теперь учиться.

— Будут, да похоже не тому. Верят они, что это сломанное древо им тучи раздвинуло да лучом солнечным их осветило. Значит, будут ещё сильнее древу молиться да знания о нём изучать. А коли на самом деле не помогло оно им, так и учение впустую будет.

— Да брось ты, Яська! — стал успокаивать её Малёк. — Мне отец Патон столько про сломанное древо рассказывал, что представляю я его себе как живое! И думаю, что оно и тебя услышало, и братьям помогло!

— Не разгадать нам эту загадку. Надо у Дуба узнать.

— Так ты что, сейчас к Дубу пойдёшь?

— Нет, не надо к нему идти. Дал он мне жёлуди свои, и могу я через них от него на любой вопрос ответ получить.

— Так чего же ты сидишь? Давай скорее узнаем, что да как!

Достала Ясна из кошеля один жёлудь, всмотрелась в него и Дуб представила:

— По Дубу вверх, по Роду вниз, ко мне сейчас ответ явись!

Как сказала, так и замерла будто каменная. Сидит не шелохнётся.

Долго Малёк около неё сидел, да не выдержал, позвал и за руку её подёргал. Очнулась Ясна, на Малька глянула да и говорит:

Перейти на страницу:

Все книги серии Сказки Бурого Медведя

Сказки Бурого Медведя
Сказки Бурого Медведя

Не так давно, в сороковые годы прошлого столетия, в жизни русского народа песни, предания и сказки были естественной необходимостью, частью народного быта.Народная философия со всеми её национальными особенностями лучше, чем где-либо, выражается в сказке, причём положения этой философии, звучавшие когда-то просто и ясно, зачастую не доходят до нас.Сказочная поэзия являлась естественной необходимостью всего бытового и нравственного уклада. Сказка возникала сама собой, особенно в условиях вынужденного безделья. Помню, в школьные годы, когда на каникулы я приезжал погостить к бабушке Анисье (по матери), что жила в Волоколамском районе, мы, особенно в зимнее время, по очереди собирались в разных домах и устраивали даже своеобразные турниры по рассказыванию сказок.Сказка, словно одежда и еда, была либо будничной, либо праздничной. Сказка частично утоляет в народе неизбывную жажду прекрасного. С нею вершится — постоянно и буднично — самоочищение национального духа, совершенствуется и укрепляется нравственность и народная философия.В семье сказка витает уже над изголовьем младенца. Вначале ребёнок слышит сказки от деда и бабушки, от матери и отца, затем он слышит их, как говорится, в профессиональном исполнении, а однажды начинает рассказывать сам.Михаил Лепёшкин (Бер) — это человек, который возвращает нас сегодня к этому удивительному народному жанру. Сказки, которые он пишет, очень нужны и полезны.Сказки, вошедшие в этот сборник, интересны, поучительны и актуальны, особенно сегодня. Восприятие ребёнка ещё не готово к многозначительности, а сказки Бера — и взрослые, и детские. Бытовая и мировоззренческая достоверность, подробности в сочетании с невероятными событиями вызывают особый эмоциональный эффект.Слава родам Земным и Земле-Матушке! Жива Русь.Творческих успехов тебе, Бер, и побольше сказок напиши для нас, ныне живущих, и для потомков.С поклоном, Жрец Славянский Родобор (Борута).

Михаил Лепешкин , Михаил Лепёшкин

Сказки народов мира / Сказки / Книги Для Детей

Похожие книги