Читаем Сказки Бурого Медведя полностью

— Чего хмуришься? — толкнул его локтем стоявший рядом Трель. — Не волнуйся, это не варварские испытания, тут все выживут!

— Хм, нашёл забаву — воина смертью пугать.

Отец Мигобий развернул свиток, с которым вышел, и церемонно подняв его напротив лица, прочёл:

— С сего дня воину, принявшему новую веру и ставшему княжьим гриднем, выдаётся полный доспех и конская сбруя, кои будут в его владении, доколе он служит князю.

— Ур-р-а-а! — радостно прогремело над строем.

Только Яробой ещё больше нахмурился. Вот начался обряд, вот пастыри молятся сломанному древу, вот поют гимны. О, сломанное древо, скорее бы всё это кончилось… Наконец приступили к посвящению. Вот выходит Тур, становится на колени. Небольшого роста, но с широченными плечами и здоровенными ручищами. Он всегда становится в передних рядах строя, потому что один из самых сильных и часто, выставив вперёд щит, продавливает строй врага, вовлекая в образовавшуюся брешь своих, которые уже рубят направо и налево, быстро приближая победу. Отец Мигобий кропит его водой и накрывает голову широким рукавом.

— Властью, данной мне сломанным древом, нарекаю тебя в честь святого Маркония, день памяти коего вчера был. Возрадуемся, люди!

Следующим Свист вышел, он луком владеет как мало кто другой и много раз шутил, что враг сначала его стрелу в глаз получает, а потом свист её слышит. Если уже может, конечно.

— Властью, данной мне сломанным древом, — опять слышен голос отца Мигобия, — нарекаю тебя в честь святого Пипесония, память о коем мы отмечаем сегодня.

Вот и сосед Яробоя, Трель, часто развлекавший всех игрой на свирели и рожках, которых у него было чуть не десяток, стоит на коленях перед отцом Мигобием.

— Властью, данной мне сломанным древом, нарекаю тебя в честь святого Комрилия, день памяти коего будет завтра. Возрадуемся, люди!

Яробой даже не заметил, как ноги вынесли его к отцу Мигобию, опомнился только когда на колени встал.

— Властью, данной мне сломанным древом, — невыносимо скрипит над ухом голос отца Мигобия, — нарекаю тебя в честь святого отца…

Яробой вскинулся на ноги так, что отец Мигобий едва не отлетел в сторону. Лицо его пылало гневом, который быстро перешёл в замешательство.

— Простите, отец Мигобий, не могу я! Не готов, наверное, — проговорил Яробой сдавленным голосом. После чего отошёл и понуро встал в общий строй.

После обряда, когда вся дружина отправилась в трапезную пировать, отец Мигобий позвал Яробоя в свои покои.

— Что случилось, воин? Ти ещё вчера горел желанием стать княжим гриднем, а сегодня в тебя прямо бес вселился!

— Простите меня, отец Мигобий. Видимо, сломанное древо не хочет, чтобы я принял посвящение. Похоже не готов я ешё.

— Ти вчера ведьму домой нёс?

— Да, было, только спала она. Она же отцу рану залечила так, что кровь литься перестала и рана по краям затягиваться начала. Всю себя в его лечение вложила, потому он и жив ещё.

— Ответь мне честно. Ти вчера с ней говорил?

— Нет, — честно сказал Яробой, ибо вчера он говорил только с её матерью, а про сегодня речи не было. — А в честности моей разве стоит сомневаться?

— Не стоит. Только другой ти стал за ето малое время.

— Наверное потому, что мне всегда говорили, будто ведьмы плохие и направляют свои способности на зло. Но вот вчера я видел другое. И брата она вылечила, и других людей много. И все ей благодарны. Может и не виновата она в смерти отца Патона?

— Я сам… — «видел», хотел сказать отец Мигобий, но вовремя сдержался, — расследую ето дело. У меня уже много доказательств её вини. Вот теперь — и тебя она околдовала. Не возражай! Хоть и спала вроде ведьма, а колдовство её всё равно распространилось. Я много раз говориль, что нельзя ни говорить, ни прикасаться к ведьме без благословения служителей сломанного древа. Ви когда слюшат научитес?

— Так девка же лежала на снегу обессиленная. Я поднял и отнёс. Нешто по нашей вере надо девку беззащитную в сугробе бросить? Да кто я после этого буду?

— Видно придётся в книге моей делать описание и классификацию ведьм.

— Вот любопытно было бы почитать, отец Мигобий! А когда вы её допишете?

— Наверное, не так скоро, как тебе хотелось би. Надо много опитов провести, чтоби правда обоснованная била. Ну да здесь материала много. Сегодня вон отец Карлион ешо одну ведьму поймал. Она хотела свою собственную дочь-малютку сесть. Не надо наверное говорить, что ето соседка ведьмы, за которую ти так заступаешься.

— Вот и надо побыстрее вам, отец Мигобий, книгу написать, чтобы знать, как и что делать с ними, чтобы они простой народ не губили…

Долго они ещё про будущую книгу отца Мигобия говорили, и лишь к вечеру Яробой вышел из его покоев, оставив отца Мигобия в уверенности, что полностью исправился. На самом же деле он был в полном замешательстве, ибо рушился его привычный и такой понятный мир. Вопросы лезли один за другим, а ответов на них в лучшем случае не было, а если и были, то рушили этот мир ещё больше. Он еле дождался ночи, чтобы снова встретиться с Ясной.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сказки Бурого Медведя

Сказки Бурого Медведя
Сказки Бурого Медведя

Не так давно, в сороковые годы прошлого столетия, в жизни русского народа песни, предания и сказки были естественной необходимостью, частью народного быта.Народная философия со всеми её национальными особенностями лучше, чем где-либо, выражается в сказке, причём положения этой философии, звучавшие когда-то просто и ясно, зачастую не доходят до нас.Сказочная поэзия являлась естественной необходимостью всего бытового и нравственного уклада. Сказка возникала сама собой, особенно в условиях вынужденного безделья. Помню, в школьные годы, когда на каникулы я приезжал погостить к бабушке Анисье (по матери), что жила в Волоколамском районе, мы, особенно в зимнее время, по очереди собирались в разных домах и устраивали даже своеобразные турниры по рассказыванию сказок.Сказка, словно одежда и еда, была либо будничной, либо праздничной. Сказка частично утоляет в народе неизбывную жажду прекрасного. С нею вершится — постоянно и буднично — самоочищение национального духа, совершенствуется и укрепляется нравственность и народная философия.В семье сказка витает уже над изголовьем младенца. Вначале ребёнок слышит сказки от деда и бабушки, от матери и отца, затем он слышит их, как говорится, в профессиональном исполнении, а однажды начинает рассказывать сам.Михаил Лепёшкин (Бер) — это человек, который возвращает нас сегодня к этому удивительному народному жанру. Сказки, которые он пишет, очень нужны и полезны.Сказки, вошедшие в этот сборник, интересны, поучительны и актуальны, особенно сегодня. Восприятие ребёнка ещё не готово к многозначительности, а сказки Бера — и взрослые, и детские. Бытовая и мировоззренческая достоверность, подробности в сочетании с невероятными событиями вызывают особый эмоциональный эффект.Слава родам Земным и Земле-Матушке! Жива Русь.Творческих успехов тебе, Бер, и побольше сказок напиши для нас, ныне живущих, и для потомков.С поклоном, Жрец Славянский Родобор (Борута).

Михаил Лепешкин , Михаил Лепёшкин

Сказки народов мира / Сказки / Книги Для Детей

Похожие книги