Читаем Сказки Бурого Медведя полностью

Греки оба повеселели, языками чесали что сороки, всё норовили помочь да подсобить, но больше мешали, чем пользы делали. К вечеру ватага Прядотина с делами ещё не управилась, сели ночевать. После еды уселись греки в кости играть, да так азартно, что чуть было не подрались. Подсели к ним артельщики, стали наблюдать да сами попробовали. Выиграли малость, потом ещё, и ещё. Развеселились, зелена вина спробовали да всё назад и проиграли, ещё и своего прибавив. Наверное, с пьяных глаз удача отвернулась. Наутро ремонт кораблика продолжили. Весь груз с него пришлось на берег снести, сам тоже из воды вытащить да заново проконопатить. К вечеру опять отыгрываться уселись. Всё отыграли да ещё немного. На радостях опять винцом повеселились, да всё по-вчерашнему и повторилось. Только на этот раз ещё больше проигрались. Да чего тут кручиниться? Купец долю платит, а товаров много везут, гораздо больше, чем раньше, и всё иноземный товар, а не соседский. Так что доля хорошая будет. Но то ещё будет, а на следующий день греки своё затребовали. Сейчас, мол, отдайте! А как отдать, коли не получили ещё ничего с похода?

— Когда отдадите? — приставали греки.

— Да вот как придём, так и отдадим, — отвечали артельщики.

— Так не пойдёт! Вы день скажите, когда отдадите!

Прикинули артельщики, что за оставшийся летний месяц доберутся до дома уж точно. Так и сказали: «В первый день осени и отдадим!» Но греки не успокоились:

— А коли не отдадите в тот день?

Подивились артельщики! Да как такое быть может, чтобы долга не отдать?

— А всяко бывает! — юлили греки.

— Да ты за кого нас принимаешь? — возмутились артельщики. — Нешто мы долги не отдадим?

— Ну, если вы так уверены, то за каждую просроченную седмицу десятина к долгу прибавится… Согласны? — На том по рукам и ударили.

Тем временем корабль греков кое-как залатали да на воду спустили. Загрузили товарами и отплыли к дому. Корабль тот еле полз, всё норовил в сторону уйти, на мель сесть, за коряги цеплял, в общем, вместо полдня до большой реки, хоть и по течению, а целый день шли, не дошли. Кончилось тем, что Прядота на него сына Твердяту с командой отправил, но то делу мало помогло. Текло в него как в решето, и приходилось той команде больше воду черпать, чем вёслами грести. Пришлось этот злосчастный корабль тросом цеплять да тащить за собой, а с того и скорость всего каравана сильно замедлилась. В большую реку вышли уже на следующий день да через время малое к порогу подошли. Туда порог по большой воде проплыли и не заметили, а обратно вишь, он уже зубы скалит. Но на берегу ватага стоит, лошадьми да волами помочь предлагает. И плата не дюже большая, да вот монеты на товар истрачены, а товар дома дороже стоит. Задумался Прядота, а тут к нему Карилис и подъюлил:

— Ты не кручинься, купец! Давай я тебе монет в долг дам? Всего лишь десятую часть в месяц от данных денег в рост возьму, коли за месяц отдашь. Ты ж дома те товары дороже продашь, а я тебе прибыль сохранить помогу. Ты считай, купец, считай.

— Считаю. А коли за месяц не отдам?

— Ну, тогда столько же за седмицу будет. Да путь-то недалёкий остался, чай полмесяца и дома будешь, барыши считать да меня благодарить. Сколько они просят?

— Да сто монет.

— Всё, сто монет ты мне должен, а с ними я сам договорюсь.

Пошёл Карилис к ватаге, долго спорили они да рядили, долго ругались да утрясали что-то, наконец стали ватажники лошадей запрягать да волов подгонять. Но что-то мало их оказалось.

Разгрузили товар, выкатили по каткам ладью и еле-еле потащили. Прядота ходил, зубами скрипел, да что скажешь — заплатил, теперь жди, когда дело сделается. Пока все ладьи перетащили, чуть не неделя ушла. Ругался потом Прядота со старшим в ватаге, что мол долго таскаете! Тот в долгу не остался:

— Мы быстро таскаем, да за нашу цену! А коли нам вместо ста монет тридцать дают, так и не обезсудь. Лошадей просто так мучить не будем.

От такой вести Прядота аж голос потерял. Вот грек! Вот надул!

— Что же ты, морда с пролысиной, делаешь? — накинулся на него Прядота.

— Ты, купец, у меня долг на волок взял? Взял. Мы с тобой по рукам ударили? Ударили. Так чего ты теперь споришь? А уж с ватажниками ты сам велел мне договариваться. Почём я с ними договорился, то моё дело.

— Так мы ведь неделю потеряли!

— Ну и что? Коли я договариваюсь, так свой интерес и блюду. Шёл бы да сам торговался.

Меж тем ладьи шли мало того что против течения, да ещё и корабль греческий еле полз. Бросить бы, но товар жалко. Вот и месяц прошёл, а до дома ещё далеко. Ну да доля хорошая, расплатимся. Греки меж тем у Прядоты несколько кусков ткани купили по цене, почти как в Речном дадут, да через немного стали её артельщикам предлагать.

— Смотри, какая ткань хорошая, — говорил Карилис. — Давай две монеты, уже твоя будет. Всего две! Я за неё Прядоте две с половиной отдавал! Сам знаешь, да вот передумал. Хочу лучше вина купить, а не на что. Остальное-то ещё когда делить будут, а у тебя уже свой товар есть. Можешь продать хорошо, можешь жену с дочкой одеть с ног до головы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сказки Бурого Медведя

Сказки Бурого Медведя
Сказки Бурого Медведя

Не так давно, в сороковые годы прошлого столетия, в жизни русского народа песни, предания и сказки были естественной необходимостью, частью народного быта.Народная философия со всеми её национальными особенностями лучше, чем где-либо, выражается в сказке, причём положения этой философии, звучавшие когда-то просто и ясно, зачастую не доходят до нас.Сказочная поэзия являлась естественной необходимостью всего бытового и нравственного уклада. Сказка возникала сама собой, особенно в условиях вынужденного безделья. Помню, в школьные годы, когда на каникулы я приезжал погостить к бабушке Анисье (по матери), что жила в Волоколамском районе, мы, особенно в зимнее время, по очереди собирались в разных домах и устраивали даже своеобразные турниры по рассказыванию сказок.Сказка, словно одежда и еда, была либо будничной, либо праздничной. Сказка частично утоляет в народе неизбывную жажду прекрасного. С нею вершится — постоянно и буднично — самоочищение национального духа, совершенствуется и укрепляется нравственность и народная философия.В семье сказка витает уже над изголовьем младенца. Вначале ребёнок слышит сказки от деда и бабушки, от матери и отца, затем он слышит их, как говорится, в профессиональном исполнении, а однажды начинает рассказывать сам.Михаил Лепёшкин (Бер) — это человек, который возвращает нас сегодня к этому удивительному народному жанру. Сказки, которые он пишет, очень нужны и полезны.Сказки, вошедшие в этот сборник, интересны, поучительны и актуальны, особенно сегодня. Восприятие ребёнка ещё не готово к многозначительности, а сказки Бера — и взрослые, и детские. Бытовая и мировоззренческая достоверность, подробности в сочетании с невероятными событиями вызывают особый эмоциональный эффект.Слава родам Земным и Земле-Матушке! Жива Русь.Творческих успехов тебе, Бер, и побольше сказок напиши для нас, ныне живущих, и для потомков.С поклоном, Жрец Славянский Родобор (Борута).

Михаил Лепешкин , Михаил Лепёшкин

Сказки народов мира / Сказки / Книги Для Детей

Похожие книги