Читаем Сказки Бурого Медведя полностью

— Нет, в другие города и племена ездят за жёнами. От старовских и лесных нос воротят. А Прядота вот, Стремира вообще на степнячке женил. Родовид долго плевался, говорил, что проку с того не будет, а только вред один. Но не послушал его Прядота. Хотел с ханом Карканом породниться да товары ему сбывать. Уж не знаю, что там у него с товаром вышло, а жена Стремирова уже пол-Речного перессорила.

— Чует клюв мой, что через Прядоту беда придёт. Я ещё когда на вопросы его отвечал, неладное почуял, да за угощением не разобрал толком, что оно из себя представляет. Эх, старость.

— Сказала б я тебе, да вот старость твою уважу, промолчу. Что ещё необычного было?

— Да всё сказал.

— Ну, коли всё, так пойду я.

— Ты, это! Вон на ветке ближе к стволу, за суком, финики лежат. Прядота оставил. Возьми. Полакомишься. Они вкусные, сладкие. По мне, так даже слишком.

— Ну, коли потчуешь, отказаться не могу. А что сладкие, это хорошо. Я их с травушками заварю, или вприхлёбку съем.

Ушла Яга, и опять Ворон один остался. Опять думы свои думать стал. Многие люди ещё к нему приходили, да всё по делам своим мелким, ничего интересного не сказали. Только через месяц-другой купец Малота из Речного сам один прибежал да стал на Прядоту жалиться да Ворона пытать — что делать? Прядота, хряк пакостный, по всем торговым местам, где купцы с Речного товары скупают, сынов своих послал, да скупили они все товары за цены на треть дороже, чем обычно торгуют. Как теперь остальным быть? Это ж убытки какие? А стали говорить ему о сём, так он в ответ ругаться принялся! Это, мол, моё дело! Почём хочу, по том и беру, и вы мне не указ!

— Скажи, Ворон, что ты ему наговорил? С чего он взбесился так?

Сказал бы, да как скажешь, коли он только «да» и «нет» понимает? Так ничего почти и не вызнал. Назад убежал. А Ворону опять думы. Вот Прядота и со своими рассорился. Теперь в Речном вражда будет. А как из похода своего вернётся, так и вовсе возгордится, а другие обзавидуются. На следующий год за окрестные товары друг дружке горла перегрызут. Нет бы вместе, как раньше, торг вести, ремёсла развивать? Ан нет. Всё кажный себе хочет, да чтобы соседу не досталось. Старейшины тоже стали мзду брать за суд неправедный, не по дедовскому покону, что веками опробован. Ох, не к добру оно. Воевода их Горобой, хоть и молод, но похоже, в князья метит. Чтобы самому власть взять да под себя Речное подмять. А там глядишь и до Старого с Лесным доберётся. Тоже не к добру. Сейчас-то вроде не с чего ему просто так старейшин свергать, народ не поддержит. А вот коли случай представится, так не упустит его Горобой.

Чует Ворон кровь, да не в радость она ему. Потому, что кровь братьев литься будет. Три родственных народа в своей крови тонуть станут. Что же в том хорошего? Только вот подтолкнуть их к этому пока некому. Может о том и говорят события нынешние? Если так, то скоро этот подталкиватель объявится.

Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Зима прошла, на Комоедицу Марин костёр отпылал, с собой все горести и болезни забрав. Ледоход прошёл, и вода в реке спала. Отправился Прядота в свой великий поход, а остальные купцы локти кусали, что сами не додумались до того. Поэтому и несчастья разные походу пророчили. То говорили, что степняки их полонят. То — что проторгуются они за морем. Но тот лишь в бороду хмыкал да знай гребцов подгонял. В степи тесть его Каркан с воинами подошёл да вдоль берега проводил, ибо и дочка с мужем Стремиром с того торга долю имеет, да и своих товаров немало дал. Оно подстраховать всегда полезно. Всё у Прядоты удачно сложилось. И в столицу греческую за морем добрался без потерь, и сторговал всё аж в три раза дороже, а не в два, как поначалу думал. Меха так вообще с пятерной прибылью получились, да и то расхватали их почти сразу. Пришла пора домой возвращаться. Морем прошёл, рекой через степь осталось, а там ещё чуть по лесам — и дома! То-то злости у купцов низовых будет! Никто с таким размахом дела ещё не делал! Они ж от зависти лопнут! — улыбался в бороду Прядота, поглаживая тюки с купленным товаром.

Так и лето к концу подошло, в Лесном Любляна малышом разродилась, Рыся несказанно порадовав, ибо хоть и ждали его, да когда сам он вот тут ножками сучит да родителям улыбается, оно и по-другому всё. Рысь всё это время от жены не отходил — и про походы рассказывал, и удалью жену дивил, и подарками тешил, и ласки дарил, да о природе много интересного поведал. Родившегося малыша Солнцу Даждю показал. Земле-Матушке представил. Ветру, Дождю да Воде-Государыне потрогать дал. Те нового человека за своего признали, беречь, хранить да помогать ему обещали, коли сам по правде жить будет. Настала пора к Дубу его нести да с Вороном потолковать. Собрались они да на осенних Дедов в заповедную дубраву и отправились.

— Здрав будь, Ворон!

— И вы здравы будьте!

— Вот, к тебе с сыном припожаловали. Обещал ты сказать, что дальше нам с ним делать надлежит?

Перейти на страницу:

Все книги серии Сказки Бурого Медведя

Сказки Бурого Медведя
Сказки Бурого Медведя

Не так давно, в сороковые годы прошлого столетия, в жизни русского народа песни, предания и сказки были естественной необходимостью, частью народного быта.Народная философия со всеми её национальными особенностями лучше, чем где-либо, выражается в сказке, причём положения этой философии, звучавшие когда-то просто и ясно, зачастую не доходят до нас.Сказочная поэзия являлась естественной необходимостью всего бытового и нравственного уклада. Сказка возникала сама собой, особенно в условиях вынужденного безделья. Помню, в школьные годы, когда на каникулы я приезжал погостить к бабушке Анисье (по матери), что жила в Волоколамском районе, мы, особенно в зимнее время, по очереди собирались в разных домах и устраивали даже своеобразные турниры по рассказыванию сказок.Сказка, словно одежда и еда, была либо будничной, либо праздничной. Сказка частично утоляет в народе неизбывную жажду прекрасного. С нею вершится — постоянно и буднично — самоочищение национального духа, совершенствуется и укрепляется нравственность и народная философия.В семье сказка витает уже над изголовьем младенца. Вначале ребёнок слышит сказки от деда и бабушки, от матери и отца, затем он слышит их, как говорится, в профессиональном исполнении, а однажды начинает рассказывать сам.Михаил Лепёшкин (Бер) — это человек, который возвращает нас сегодня к этому удивительному народному жанру. Сказки, которые он пишет, очень нужны и полезны.Сказки, вошедшие в этот сборник, интересны, поучительны и актуальны, особенно сегодня. Восприятие ребёнка ещё не готово к многозначительности, а сказки Бера — и взрослые, и детские. Бытовая и мировоззренческая достоверность, подробности в сочетании с невероятными событиями вызывают особый эмоциональный эффект.Слава родам Земным и Земле-Матушке! Жива Русь.Творческих успехов тебе, Бер, и побольше сказок напиши для нас, ныне живущих, и для потомков.С поклоном, Жрец Славянский Родобор (Борута).

Михаил Лепешкин , Михаил Лепёшкин

Сказки народов мира / Сказки / Книги Для Детей

Похожие книги